"连偶" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 连偶 का उच्चारण

连	偶
lián	ǒu

चीनी में 连偶 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 连偶 की परिभाषा

यहां तक ​​कि डबल के साथ भी, ताकि दोहरी।

连偶 连而成双，使成对偶。

का अनुवाद 连偶

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• चीनी: 连偶
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• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: selfs al
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: med ännu
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: selv selv

चीनी किताबें जो «连偶» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 连偶 का उपयोग पता करें। 连偶 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

俗赋研究 - 第 205 页

《后汉书,杨赐传》说: "鸿都门下,招会群小,造作赋说,以虫篆小技,见宠于时。"他们的作品,没有流传下来,我们只能根据相关记载推测其大概。《蔡邕传》说鸿都门学"惠陈方俗闾里小事" , "连偶俗语,有类俳优;或窃成文,虚冒名氏" ,清俞正燮( ^ 7 5 〜化的)《癸已存 ...

伏俊琏, 2008

赋学概论 - 第 110 页

最先指出这一现象的是汉代的张衡,他在《论贡举疏》中说: "连偶俗语,有类俳优。"此语又同见于《后汉书》卷六〇所引蔡邕上封事。可见,在古代所谓的"戏言之"的"俳"词中,采用民间口语中常见的属对形式是很普遍的。如前引《文心雕龙》所谓"内怨为俳"列举 ...

曹明纲, 1998

汉代文人与文学观念的演进 - 第 45 页

《汉书,东方朔传》)因此,枚皋賦很可能文风轻浮,义理浅薄,同时又机智敏捷,科诨谐趣,随机应物,曲尽其意,并主要是供口诵,而非阅读。证之后世,所谓"为赋乃俳" ,往往辞乖雅驯。蔡邕讥鸿都诸生为辞賦, "其高者颇引经训风喻之言,下则连偶俗语,有类俳优。

于迎春, 1997

文学话语与权力话语: 汉赋与两汉政治 - 第 23 页

东汉灵帝立鸿都门学,引召诸生工书善賦者,至数十人。"侍中祭酒乐松、贾护,多引无行趣势之徒,并待制鸿都门下,喜陈方俗闾里小事,帝甚悦之,待以不次之位。"蔡邕上疏指斥鸿都门辞賦之士,谓"其高者颇引经训风谕之言,下则连偶俗语,有类俳优" (《后汉书, ...

胡学常, 2000

文心雕龙探索 - 第 173 页

连偶俗语" ,即语言通俗,这些不正与汉乐府民歌的特色相同吗?按汉乐府中包含民歌最多的相和歌辞,当时属于汉乐四品中的黄门鼓吹乐,由黄门倡优演唱 0 。蔡莒批评鸿都门文人作品"有类徘优" ,正好证明这类作品风格与乐府民歌相似。刘鹤同意蔡箕对鸿 ...

王运熙, ‎刘勰, 1986

汉代书刻文化研究 - 第 137 页

汉之得人,数路而已。夫书画辞赋,才之小者,匡国理政,未有其能。陛下即位之初,先涉经术,听政余日,观省篇章,聊以游意。当代博弈,非以教化取士之本。而诸生竟利,作者鼎沸。其高者颇引经训风偷之言;下者连偶俗语,有类徘优;或窃成文,虚冒名氏。臣每受诏 ...

王元军, 2007

文心雕龙探索/增补本/中华学术丛书: 增补本 - 第 276 页

其高者颇引经训风喻之言,下则连偶俗语,有类徘优。或窃成文,虚冒名氏。鸿都门文人的作品没有流传下来,据蔡邕所上封事中所说,其中不少作品"憙陈方俗闾里小事" ,表现民间日常生活;语言则是"连偶俗语" ,通俗而口语化。这类作品,注意故事性、通俗性、 ...

王运熙, ‎刘勰, 2005

中囯辞赋硏究 - 第 133 页

但蔡邕对辞賦的看法却极为保守。他说: "夫书画辞賦,才之小者,匡国理政,未有其能。陛下即位之初,先涉经术.听政余日,观省篇章,聊以游意当代博弈,非以教化取士之本。而诸生竞利,作者鼎沸。其高者颇引经训风谕之言,下则连偶俗语,有类俳优;或窃成文, ...

龚克昌, 2003

傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 196 页

后汉书,蔡邕传,封^七' 1 〖五》云: "渚生连偶俗语,有类(化优。或窃程文,虛巧名氏。"《唐书,选举志》云: "帖经孤章绝言,举人驱悬孤绝,索幽隐,为诗賦诵习之。不过十数篇,难者悉详矣。"是汉时有《连偶捷录》。唐则《孤绝诗陚》' - ] '《文场旁句》,进士明经分有其书 ...

熊月之, ‎钱杭, 1995

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 174 页

其高者颇引经训风喻之言,下则连偶俗语,有类俳优,或窃成文,虚冒名氏。”在蔡曾看来,赋就是当代博弈而已,故而力劝皇帝要“先涉经术” ,在听政有余日时,方可以“观省篇章” ,游意于“当代博弈”。从这些记载中,我们既可以看见当时赋在创作上的流行,但也可以 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

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