"量才器使" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 量才器使 का उच्चारण

量	才	器	使
liáng	cái	qì	shǐ

चीनी में 量才器使 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 量才器使 की परिभाषा

प्रतिभा की राशि से पहले विधेय का उपयोग करने के लिए

量才器使 谓量才使用。

का अनुवाद 量才器使

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चीनी किताबें जो «量才器使» से संबंधित हैं

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中庸全解:

关于治政,他说:“人存而后政举。方今纲纪紊乱,将欲维持成法,所须引用正人。”用人如用器。为了在用人上做到量才器使,奖优汰劣,曾国藩对府、州县主要官员以及推荐来的幕府的人员都进行亲自考察,识别其德行、政绩、才能、气质等方面的情况,拟出考语。

子思 原著 黎重, 2015

人事行政學: 論現行考銓制度 - 第 206 页

參、任用的原則如從公務人力資源管理流程觀看,任用必須依據組織規劃、工作設計、與人力甄補足量適格而延續。但在公務部門中,任用應把握下列五點基本 ... 愉快的人員,亦即適才適所是人事行政首要目標。為期適才適所,最重要的途徑有二:即量才器使 ...

蔡良文, 2014

高岛断易: - 第 271 页

當大有之時,居臣下之位,上應六五之君,是具大有為之才,遇大有為之時,以一身而任國家之重者也。二陰柔,是以能容,九陽剛,是以能行,象車。 ... 人才,屬之於群,量才器使,俾得各效厥職,而無有叢脞,故曰「有攸往,無咎」。占者如此,則位足以酬其志,德足以堪其 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

古今: (二) - 第 545 页

曲庇 o 卒望吏議落職 o :竹坡退居 o 賦江出船曲解蝴 o 有云 e 本來鐘鼎若浮雲 o 未必裙數皆廳水 o 會有詔求才 o 尚頌臣閣學 ... 擬乞天恩將生員楊仰會發交北洋大臣李鴻章差遣 o 如實有可用 o 即乞破格恩施 o 量才器使 o 以備驅策 o 而為留心時事者勸 ...

朱樸 等, 2015

意悟: 曾国藩华生十三套学问总成

閥'隱,羲^ 1.11 蛊 0 耗牛不可用来抓老鼠,駿马不可用来守门【概述】人才充盈虽好,但还需知人善任,量才器使。曾国藩主张在"广收"的基础上"慎用"。他声称: "吾辈所慎之又慎者,只在'用人'二字上,此外竟无可着力之处。"为什么要慎用?因为"人不易知,知人 ...

曾国藩, 2001

Sichuan tong zhi - 第 12 卷

戛田祥寺— ˉ 目邑` ˊ 仇〕圭 l 〝宮孟揚出失注射賦'史'才夕乏七—互夏' —昌′ '蠻崇人畢逐兵州畫:女量才三 i 二琶薑內重 ... 看向另三成丞二量真遂參滌鑲亭 ˉ 二~單湖其萱"息器才弟使`量飲文大都差相符孑 j 蔘二政量可孖{散蘋萃樓才妻囚一聲畫附 ...

Fangcan Yang (Qing), 1815

李宗仁回憶錄(下): 唐德剛作品集10 - 第 663 页

南京棄守之後,我軍利用地形,據守明光至四十餘日之久,使我在魯南戰場有從容部署的機會。到了敵我雙方在明光消耗至相當程度時,我便 ... 其實做主帥的人只要大公無私,量才器使,則天下實無不可用之丘〈。第三,此點也可能是最重要的條件,便是我違背 ...

李宗仁／口述；唐德剛／撰寫, 2010

這一朝，興也太后亡也太后（亡．慈禧）

用人是一門大學門,古今中外的領導人,不管他是專制的君王)或是民主的總統,知人善任,量才器使是首要具備的條件,用非其人或才不勝任,其不誤國誤民者未之有也。他的運氣奇差,就在登基後才十幾天,即傅來西北暹陲發生少鐓民族動亂的消息。原不過是 ...

丁燕石, 2005

近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 169 页

聖生仁,智率信,義使忠。人君在封建宗法的架構下(所謂「父兄任者」,子弟爲官有祿)任而命官授祿,量才器使,務求恰當合宜,是以「義」爲斷,故君職爲「使」,其德配「義」。臣感君無先天血親之緣而厚之如血親,故盡心竭力,事之以回應,故臣職「事」,德配「忠」。

陳麗桂, 2015

找尋真實的蔣介石——蔣介石日記解讀（二） - 第 iii 页

但是,蔣介石要求先寫上一段:同時,他要求在「決議文」中增加一軟一硬兩條:第一)對中共裡違的「愛國自愛分子」,「如能自拔來歸,則應予以優容,並量才器使,俾得為國效命」;第二,對中共裡違的「政府理喻德化,皆已失效」的「集圉」,「人人可得而制裁之」。

楊天石, 2010