"麟绂" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 麟绂 का उच्चारण

麟	绂
lín	fú

चीनी में 麟绂 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 麟绂 की परिभाषा

लिन जिन जिन वांग जिया "जी को याद किया झोउ लिंग वांग ":" जब मास्टर ने जन्म नहीं दिया, तो लोगों में लिन तुओ जेड बुक है ... बुद्धिमानों में लेवी, अजीब के रूप में जाना जाता है, लेकिन कढ़ाई के लिए बेजोड़, लेटरहेड और लिन। "" लिन 绂 के बाद "शुभ होता है।

麟绂 晋王嘉《拾遗记．周灵王》:"夫子未生时，有麟吐玉书于?里人家……征在贤明，知为神异，乃以绣绂击麟角，信宿而麟去。"后因以"麟绂"指祥瑞。

का अनुवाद 麟绂

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चीनी किताबें जो «麟绂» से संबंधित हैं

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儒林外史 - 第 117 页

第三十六回常熟县真儒降生泰伯祠名贤主祭----------------------------话说应天苏州府常熟县有个乡村,叫做麟绂镇,镇上有二百多人家,都是务农为业。只有一位姓虞,在成化年间,读书进了学,做了三十年的老秀才,只在这镇上教书。这镇离城十五里,虞秀才除 ...

吴敬梓, 1997

官场现形记 - 第 117 页

第三十六回常熟县真儒降生泰伯祠名贤主祭----------------------------话说应天苏州府常熟县有个乡村,叫做麟绂镇,镇上有二百多人家,都是务农为业。只有一位姓虞,在成化年间,读书进了学,做了三十年的老秀才,只在这镇上教书。这镇离城十五里,虞秀才除 ...

李伯元, 2007

儒林外史硏究 - 第 91 页

众人道: "是那一位? "小说一路层层铺垫,至此悬念造足了,这才隆重推出第三十六回"常熟县真儒降生,泰伯祠名贤主祭" ,并且从源头里籍、家世写起: "话说应天苏州府常熟县有个乡村,叫做麟绂镇" ,于此,黄评曰: "虞博士是书中第一人,故另立传。'麟绂' ...

李汉秋, 2001

中国春联大典 - 第 287 页

晋陶潜《答庞参军》诗: "昔我之别,仓庚载鸣。" 2 当空:在空中。唐元稹《清都春霁寄胡三吴十一》诗: "白日当空天气暖,好风飘树柳阴凉。"庚星麟绂毓人瑞 1 ;午夜鸡声扳晓筹。[注] 1 麟绂:指祥瑞。晋王嘉《拾遗记,周灵王》: "夫子未生时,有麟吐玉书于闺里人家.

裴国昌, 2000

《儒林外史》人物论 - 第 172 页

例如作者安排虞育德出生于苏州府常熟县乡村麟绂镇。这个镇名就大有讲究, "麟"者即麒麟,传说中的仁兽,以之比喻圣贤之徒、杰出人才;虞育德作为"圣贤之徒" ,必以"仁"为重,此层意思显而可见。"绂"者,祭服也;显然有着暗喻他此后主祭泰伯祠之意。

陈美林, 1998

李孝光集校注 - 第 264 页

李孝光, 2005

太平廣記:

夜有二神女,擎香露,沐浴徵在。天帝下奏鈞天樂,空中有言曰:「天感生聖子,故降以和樂。」有五老,列徵在之庭中。(五者者,蓋五星精也。)夫子未生之前,麟吐玉書於闕裡人家,文云:「水精子,繼衰周為素王。」徵在以繍紱係麟之角,相者云:「夫子殷湯之後,水德而為 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

吳敬梓話儒林: 士人心態 - 第 13 页

士人心態 陳文新, 周積明. 「虞博士是書中第一人」《儒林外史》第三十六回的回目是「常熟縣眞儒降生,泰伯祠名賢主祭」,所謂「眞儒」、「名賢」即指虞博士。他出生在麟紱鎭。在古代,麟被認爲是一種象徵祥瑞的異獸。因此,天目山樵的評語認爲:虞博士被安排 ...

陳文新, ‎周積明, 1995

且向长河看落日: 《儒林外史》

《儒林外史》 陈文新, 鲁小俊. "處博士是书中第一人。"天目山樵的评语点明了虞博士在全书中的地位。《儒林外史》第三十六回的回目是: "常熟县真儒降生,泰伯祠名贤主祭" ,所谓"真儒"、"名贤"即指虞博士。他出生在麟绂镇。在古代,麟被认为是一种象征祥瑞 ...

陈文新, ‎鲁小俊, 2001

士人心态话儒林 - 第 15 页

他出生在麟绂镇。在古代,麟被认为是一种象征祥瑞的异兽。因此,天目山樵的评语认为:虞博士被安排在麟绂镇,就表明他在《儒林外史》中实际上处于圣人的位置上。其形象是异常令人瞩目的。虞博士的原型,是作者的本家吴蒙泉。吴蒙泉的性情倒不像虞 ...

陈文新, 1994

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