चीनी किताबें जो «凛凛不可犯» से संबंधित हैं
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凛凛不可犯 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
驊瞳勝也霆陵犯祠勝幽僮烔丈厲謹叢用不犯于有司驅曲壟介胃則有不可犯比泡一{帽] [嗚」事君有犯而無慮事親有膳而嘸阨事 ... 也又吁符店切音近梵歐陽'修【新孀巒閑枯惡死誰復弔殘'一「」武術籬根(蕭豔豔青松守節兄臨危正色凜凜不可犯方劭凊忘沁說」 ...
獨對子孫諸侄,則嚴肅異常,遇佳時令節,尤為凜凜不可犯。蓋亦具一種收嗇之氣,不使家中歡樂過節,流於放肆也,余於弟營保舉銀錢軍械等事,每每稍示節制,亦猶本花未全開月末圓之義。至危迫之際,則救焚拯溺,不復稍有所吝矣。弟意有不滿處,皆在此等上頭, ...
妙惠此時,辭色俱厲,有凜凜不可犯之狀。謝啟本為妙惠才色,故不惜厚聘,哪知變出這個光景,大是駭異。因繼母在前,不敢開口。艾氏聽了,沉吟不語。舉目看妙惠面色已如死灰,暗想此女若強以失身,必致喪命。彼則全名全節,反累吾子受不義之名。或有奸徒 ...
小姐道:「賤妾惟謹守閨中,以答君子之用心。至於勒奉枕衾,逼侍巾櫛,則非義之所敢出,萬萬不能從命,乞老爺諒之。」知縣見小姐言詞侃侃,志氣昂昂,凜凜不可犯,深為駭異。說道:「我說其中必有個緣故,令先尊高風勁節,本縣素所欽仰,今欲為兩全之策,除非令叔 ...
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神州風水──山河國度之觀瞻與堪輿形勢文化之洛臨見 - 第 167 页
沛乎於人心,進則可格天地而泣鬼神,藏則凜凜然不可犯者。凡人先天之性,此]氣均具於元性之中,後天既入,遭遇情慾之蔽,起落失常,遂使純剛變化無定,良知現則現,為時不暫,原氣便失,更遇後天之六慾圍繞,變而為嗔火之氣,人之體也,既受情慾之侵,當隨情慾 ...
令則無襪不補,補且重重叠叠,脚板已習慣之乎?忍也忍也?每逢佳節,大人先生巨著,塞満報紙。讀之乎?乏味。不讀乎?吾業不許。强讀一過,兩眼生花,忍也忍也!每欲入城,輒思排班購汽車票,可鵠立數小時,而仰視車站中人顏色,凛凛不可犯,吾殆奴才矣。鄕居固 ...
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金粉世家 - 第 3 卷 - 第 1032 页
再者,柴贾二人的脸色,竟是犯什么大罪一般,不见有一点血色。杨总监道: "你们作的事,照道德上说,简直是忘恩负义,没有什么 ... 凤举看看他那情形,刚才对柴贾二人那一番凛凛不可犯的威风,完全没有了。因笑道: "到今日,我才知道总监的威风有这样的大。
君没以淳熙元年七月以進,曰是太歲所直,犯之且有大殃,君不爲辍,卒亦無他。先墓在舍東數里,歲遠蕪廢,君次第經逢掖,輒延致之。偶得勝士 ... 其所以制節内外,臨長族脣,約敕童僕者,凜凜不可犯。子若矣。君諱汝翼,字德輔。爲人莊整,寡言笑,重然諾。少孤,更 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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趙紫宸文集 - 第 1 卷 - 第 234 页
耶穌從自己的經驗,深知人格的偉大,欲其進展,非有強固的自制不可。因此他說: "你們聽見人向古人說, '你不可殺人' , '殺人的必要受刑審' ;但是我告訴你們,人向弟兄簾怒,便必要受刑審。" "不可殺人"是外鑠 ... 必謹守之,如天經地義,凜凜不可犯。法若當廢, ...
这样的推荒谬到极点,然后加以质问,确实是凛凛不可犯。《祸虚》中有一段,不仅作为驳论,其层层剥蚀而至于水落石出的手法应为逻辑史所注意,而且,它实际上用逻辑方法(而非自然科学的实证法〉彻底地解除了人的行为道德与命运穷通祸福的一切神学联系 ...