"陋民" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 陋民 का उच्चारण

陋	民
lòu	mín

चीनी में 陋民 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 陋民 की परिभाषा

बिगड़ा हुआ लोग ओ छोटे लोग

陋民 贱民o小民。

का अनुवाद 陋民

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• चीनी: 陋民
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: gente fea
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Ugly people
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: बदसूरत लोगों
• अनुवादक चीनी - अरबी: الناس القبيح
• अनुवादक चीनी - रूसी: Уродливые люди
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: ugly pessoas
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: কুশ্রী মানুষ
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: les gens laids
• अनुवादक चीनी - मलय: orang hodoh
• अनुवादक चीनी - जर्मन: hässliche Menschen
• अनुवादक चीनी - जापानी: 醜い人
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 미운 사람
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: elek
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: những người xấu xí
• अनुवादक चीनी - तमिल: அக்லி மக்கள்
• अनुवादक चीनी - मराठी: दुष्ट लोक
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Çirkin insanlar
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: persone Ugly
• अनुवादक चीनी - पोलिश: brzydkich ludzi
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: потворні люди
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: oameni Ugly
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: άσχημοι άνθρωποι
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Ugly mense
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: fula människor
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: stygge mennesker

चीनी किताबें जो «陋民» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 陋民 का उपयोग पता करें। 陋民 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

四家詩恉會歸 - 第 2 卷 - 第 780 页

宅所容不止一家,是以成地陋民倜之象。按之詩及序傳所言(見下】,情事正合。正義深得其旨,陳李兩說引證俱碣。多人之貌,顧序無所居爲說也。」準此,是由國雖侵削,而民不欲降敵,亡歸故土,於殘餘公田之廬舍,流民雜居,一,傳言魏人譟而還。地雖入晉,而人 ...

王禮卿, 2009

學林: 十卷 - 第 16-24 卷

十卷 王觀國, 陳春. 气」 ヽふ,-ネ苟信素者卞^則饑不^患耳若. 非但馼陋民而巳也 I 務定之業斷天下之凝,妙至于窮观剩一觀圃按聖人于ト筮有所謂通天下之志成天下,歐陋民也非常用而取信焉雖勿用之勿稽之可【語曰馱八ム卜伐驪戎柳子厚非曰^聖^用^不赏 ...

王觀國, ‎陳春, 1809

Huhai lou congshu

(lll 【||〝|||'l'"‵|:| #|lll) ′務定天下之業慚】犬‵廟幄凝者其妙至汙窮种知化 ˋ 乙謂之召災柳子厚非日病大錢者琶水〝啣涮之: 實劃屾" " )才 i )__ = .] 〝非但敺陋民而巳也'〝觀國按聖儿于卜笠有所謂 m 迪]尤下之志成咒和外乙』敺陋民也非常用而取信焉雖 ...

陳春, ‎Lunyu leikao ZALT Bd. 1: Zhouyi Zheng zhu, ‎Liezi Zhang zhu Bd. 2: Mengzi zaji (Shizi yinwenzi heke ZALT), 1809

先秦思想史稿: - 第 207 页

《牧民》曰:「順民之經,在明鬼神」,「不明鬼神,則陋民不悟」。從這裏我們大概可以看出,鬼神是用來對待下愚之人的,所以輕重篇中講五厲之祭就絕不是無緣無故的東西。這裏與墨家明鬼之說很相似,大概墨家講明鬼,與「驅眾」的思維有關,這可以從墨辯中「不若 ...

季蒙, ‎程漢, 2009

毛詩正義 - 第 2 卷 - 第 6 页

機巧趨利,首參章上不知其非,反復 1 儉嗇褊急,德教不加於民,所以日見利;地陋民稠,耕稼無所,衣食不給,機巧易生。人君利,故刺之也。言魏地隁隘者,若地廣民稀,則情不趨君又儉嗇且褊急,而無德教以將撫之,令魏俗彌趨於者,魏之土地既以隁隘,故其民機心 ...

孔穎達, ‎毛亨, ‎鄭玄, 2001

105年預官國文(含孫子兵法): - 第 107 页

陋民不信;不祗山川,則威令不聞;不敬宗廟,則民乃上校;不恭祖舊,則孝悌不備。四維不張,國乃滅亡。右國頌國有四維,一維絕,則傾;二維絕,則危;三維絕,則覆;四維絕,則滅。傾,可正也;危,可安也,覆,可起也;滅,不可復錯(4)也。何謂四維?一曰禮,二曰義,三曰廉, ...

千華數位文化, ‎鍾裕, ‎[軍職人員], 2015

荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究: - 第 122 页

再加上,首段「國頌」對國君負面狀況的警告,大部分的原因與民倫的秀頭化有關。其後段日:上無量,則民乃妄。 ... 不明鬼神,則陋民不悟;不祇山川,則威令不聞;不敬宗廟,則民乃上校;不恭祖舊,則孝憐等不備;四維不張,國乃滅亡。引文中劃線的部分是作者直接 ...

佐藤將之, 2013

胡适与中国现代民俗学 - 第 2 页

0100 是民俗学的国际术语,由英国学者汤姆斯^〜01118, 1803 ~ 1885 ^于 1846 年首先提出,后来发展成新兴民俗学科的正式名称。关于 11 ^ 0 化"术语的概说,从产生之日起就多有争议和分歧,具体为对" &和 10 ! ^ '的不同解读上。 IV 原指陋民和乡间, ...

李小玲, 2007

先秦道家天命鬼神思想研究 - 第 139 页

天有恒干,地有恒常,与民共事,与神同口。”其次,《黄帝四经》对于祖先神表现出相当的崇拜,《称》说: “山有木,其实屯屯。虎狼为孟(猛) ... 野芜旷则民乃管,上无量则民乃妄。文巧不禁则民乃淫,不璋两原则刑乃繁。不明鬼神则陋民不悟,不被碱山川则威令不闻, ...

张海英, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

《管子》經濟篇文注譯 - 第 3 页

令不闻,不敬宗庙则民乃上校,不恭祖旧则孝悌不备 2 ,四维不张,国乃灭亡。国有四维,一维绝则倾,二维 ... 民恶忧劳,我佚乐之 8 ;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之 9 ;民恶灭绝,我生育之 10 。能佚乐之, . ... 陋民:剥削阶级对劳动人民的蔑称.信:相信,服从 ...

中國人民大學, 北京經濟學院《管子》經濟思想硏究組, 1981

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重庆东水门内侧

明清建筑风格让这一带夹杂着历史旅游与现代休闲的双重痕迹，让我们很难再与那些条陡坡上破敝的窄陋民巷作相关联想。 摄影：陈朝君 相机：Canon EOS 6D EXIF» ... «华龙网, जुलाई 15»

礼义廉耻国之四维——读管仲《牧民》有感

品读《牧民》，给我们印象最深的是管仲的“民本”思想，《牧民》是管仲论及民本思想 .... 否则，“不明鬼神，则陋民不悟；不袛山川，则威令不闻；不敬宗庙，则民乃上校；不恭 ... «新华网, अगस्त 14»