चीनी किताबें जो «闾阎» से संबंधित हैं
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闾阎 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
原文逢对遇,仰1对瞻2,市井3对闾阎4。投簪5对结绶6,握发对掀髯。张绣幕,卷珠帘,石(què)7对江淹8。注释 1仰:脸向上。2瞻:往上或往前看。3市井:买卖商品的场所,市场。《管子∙小匡》:“处商必就市井。”4闾阎:里巷内外的门。后多借指里巷。《史记∙平淮书》:“ ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 411 页
注釋(1)閭閻:原為里門,借指民間,此指平民。(2)因以瑕釁:利用諸侯間之仇隙紛爭。(3)六藝之歸:六藝,此指六經。歸,宗旨。(4)廢適立庶:廢掉嫡子扶蘇,擁立庶子胡亥為帝。適,通「嫡」。(5)畔:通「叛」,反叛。(6)末:晚也。(7)被五刑死:受五刑之腰斬而死。(8)周、召: ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
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品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 168 页
而士人巾擬漢唐,衣必曳地,閭閻轉相慕效,雅俗不分。 156 作者對士人復古之風並無異議,反而是批評一般庶民「閭閻轉相慕效」之風,認為「雅、俗」不分,這意味著士大夫之巾飾乃「雅」,而閭閻慕效之風是「俗」。又如弘治《吳江志》所記服飾風俗時,加上譏諷 ...
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國學研究 - 第 13-14 卷 - 第 346 页
可見"閭閻"與微賤在意義上有關聯。正因爲"閭里" "閭閻"有卑下之意,所以《戰國策》中又有"窮閭"之説:主父欲伐中山,使李疵觀之。李疵曰: "可伐也。君弗攻,恐後天下。"主父曰: "何以? "對曰: "中山之君,所傾蓋與車,而朝窮閭隘巷之士者七十家。"主父曰: "是 ...
始于闾阎鄙俚之人不知义礼者坏之,而士族之家因相习见,遂以成风。然国家之典礼则具存也。今士大夫峨冠束带,立于朝廷,号为儒学之臣,为天子议礼,乃欲不遵祖宗之典礼,谓《开宝通礼》《五服年月》等书。而徇闾阎鄙俚之弊事,此非臣某之所敢知也。使臣以 ...
而后世闾阎鄙俚之人则炜之,谇则不胜其欺与伪也。故其苟儉窃取婴孩襁褓,讳其父母,而自欺以为我生之子,曰: "不如此,則不能得其一志尽爱于我,而其心必二也。"而为其子者,亦自讳其所生,而绝其天性之亲,反視以为叔伯父,以此欺其九族,而乱其人鬼亲疏 ...
笔者认为,宫崎的推论可能仍有问题。上面提到的阙里, "四门各有石阃,北门去洙水百步余" ,分明是有 4 个里门。宫崎在别处曾引到这条材料,但却忽视了阙里的里门数目。《三辅黄图》说长安城有 160 闾里,而班固《西都赋》称长安"街衢洞达,闾阎且千"。
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歐陽修集编年笺注 - 第 7 卷 - 第 44 页
初,故相王曾之无子也气以其兄子融之子绎为后。及子融之死也,礼官议绎服所生父齐衰期而心丧三年。夫以子融为所生父,是典礼也;以濮王为伯,是闾阎之所称也。两议并发于一时,而为臣下议则用典礼,为天子议则用闾阎,其任情颠倒有如此,而人莫与之辨 ...
問者曰:「禮有明文三〕,而辨也。」問者曰:「或謂所生父之名出於《喪服記》,止可爲議服而言,其他不可稱也,果若是乎?」稱也。兩議并發於一時,而爲臣下議則用典禮,爲天子議則用閭閻,其任情顛倒有如此,而人莫與之也,禮官議繹服所生父齊衰期而心喪三年。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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中国文化精华全集 - 第 8 卷 - 第 290 页
王书良. 扶舁其柩至賜地,焚其骨,穿地而葬焉。周显德中,有中国人自契丹亡归者,言见帝与皇后诸子皆无恙。后不知其所终。呜呼!古之不幸无子,而以其同宗之子为后者,圣人许之,著之《礼》经而不讳也。而后^ :闾阎鄙俚之人则讳之,讳则不胜其欺与伪也。
«闾阎» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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“随茶便饭”式吃请是变了形的腐败基因
随茶便饭”式吃请是变了形的腐败基因，听之任之，则遗祸无穷；破之除之，则大快人心。“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”只有让官员自身认识到“吃喝风”的危害，施 ... «人民网, सितंबर 15»
道是年味浓实为家意深日期：2015-02-18 作者：王彦来源：文汇报
一勤天下无难事，百忍当中有泰和”，那是寻常人家最素朴的家庭文化符号；“四诗风雅颂，三光日月星”，那是莫论闾阎深巷、高门低户，大都尊崇的“不学诗，无以言”。 «文汇报, फरवरी 15»
宁波江东发现一古石桥始建于南宋已静卧八百年
12月11日讯三江六塘河，一湖居城中。宋代诗人舒亶曾在诗中这样描绘宁波：“巷陌随桥曲，闾阎占水穷”。河网密布、桥梁与坊巷纵横交错，是明州城乡的一大特色。 «新华网浙江频道, दिसंबर 14»
读懂市井俚语之烟台民间格言
然而,因其“语粗理不糙”,而广为当地闾阎坊间民众青睐。其中有的世代被人们奉为处世做人的准则,规范、匡正个人行为的格言,从中颇受教益。下面谨择几则浅释如下:. «新华网山东频道, दिसंबर 14»
罗翼群与夫人徐茝龄的爱情
... 一首《伤民穷》的诗，反映当时民不聊生的社会状况。诗云：“闾阎处处坐愁叹，信有人间行路难。柴米油盐艰一饱，士农工贾苦千般。时防污吏敲皮骨，更恐淫刑陷狴犴。 «金羊网, अक्टूबर 14»
“今日纵云登盛治闾阎恐有待炊人”
今日纵云登盛治，闾阎恐有待炊人。”最后一句则是罗翼群要重点考察的情况。闾阎，古代里巷内外的门，这里泛指平民老百姓。一路上，罗翼群见到群众便问:“生活过得 ... «金羊网, अक्टूबर 14»
【重温经典】王勃：滕王阁序
闾阎（里中门，指屋舍）扑地（遍地），钟鸣鼎食之家（富贵人家）；舸舰（船集）迷津（堵塞津口），青雀黄龙之舳（船）。虹销雨霁（停），彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天 ... «大纪元, अगस्त 14»
揭秘古代街头抓小偷会有哪一些绝招呢
班固《西京赋》称，“内则街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分，人不得顾，车不得旋……”由此可知，当时的长安街头行人熙攘，车水马龙，热闹非凡。 因为好混，小偷 ... «凤凰网, मार्च 14»
南京明故宫仅剩残缺石柱础地面建筑寥寥无几(图)
顷过其城市，闾阎巷陌未改旧观，而宫阙无一存者，睹此兴怀，能不有吴宫花草、晋代衣冠之叹耶！ —《过金陵论》康熙(1684年) ... «搜狐, मार्च 14»
文人画：心灵皈依的彼岸
唐张彦远说“自古善画者，莫匪衣冠贵胄逸士高人，振妙一时，传芳千祀，非闾阎鄙贱之所能为也”（《历代名画记》卷一），张彦远所言源自其官僚出身，却明显看出“逸士高 ... «信息时报, मार्च 13»
