चीनी किताबें जो «乱灾» से संबंधित हैं
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鳳災。冬十月丙寅,昌丁乙央叫,作巴天於南郊。是年,土魯番入。九月壬辰,土家屏以墨去。陝西、遼東 _ 淮、 _ 鳳多削籍。十一月癸卯,社隸、月廷陝按停撫三禁. . ,巡-東六大頻不鄭山南滲雲,疫江災陰子;戊河,煌,南旱,大以師,江北,河決開封,盜獨振有差。八月庚 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 37 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「爲」,宋本作「謂」。反物爲茯。』」「地反物爲妖」,阮校:「案^「铗』字注云:『地作「言足以飾非』。」據改。「言足以飾非」原作「飾是非之端」,按阮校:「案依 51 ^ ^ : ^改也。」據改。「资」原作「賢」,按阮校:「浦鏜^『賢』作『資』,也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 892 页
版本資料類:《論正本》:「故兵:有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有亂者,有北者。凡此六者,非天之所災,將之過也。」(33)《曹註本》:「故兵:有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有亂者,有北者。凡此六者,非天地之災,將之過也。」(33)《武經本》:「故兵:有走者,有弛者,有陷者, ...
不婚之故,昔人言之者曰: '男女同姓,其生不蕃,曰'美先尽矣,则相生疾。,以今遗传学及昔时事实按之,皆无根据,盖非其实,必求其实,则司空季子所谓'黢则生怨,怨乱毓灾,灾毓灭姓'者,庶乎近之。" 6 而陈顾远先生则认为"畏乱灾也"的说法"不过是战国策士底操 ...
沒有功勞而受賞賜,人們誰不喜歡國家發生災亂?是培養無窮的災亂之源 0 這些措施,都曰疋宙匱司馬繇出的主意 o 人人都認馬,殿下〔司馬亮)抵達京師(首都唐)後,自會糾正,糾正合乎正道,大家怎麼會忿怒?而大家所以忿怒,在於不能公卒。而今獎賞之濫, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 義本未有明文,今無可考。」苦蓋反,贪也,本又作渴,苦葛反。篇末同』。正「渴」,小字本、相臺本同。阮校:「案^云『愒,「消」原誤作「翦」。今據通志堂本^改。運於天。時旱渴 0 雨,故宣王夜仰視天河,望其候焉。雲漢,謂天河也。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
何石松. 殃,更何況是不當之言!賢如孔融,竟因傲誕之言,而身遭大戮:義如禰衡,亦因狂憨之語,而作無謂犧牲。民間多少一句之戲言,身遭羞辱,痛不欲生:一語之輕薄,而致魔鬼纏身,難以贖悔者。果然,言語為文身之飾,亦為伐身之斧,真是飯好亂食,言莫亂講,亂 ...
黄阿新 ,畏黯敬也 0 黷敬則生怨、怨亂毓災,災毓滅姓 0 」而立論者 0 按照常理,男女通婚只有媾通感情融和操戈以醸成亡族 ... 左列三種:亂災也 0 故異德合姓,同德合義 0 」由此觀之我國之「同姓不婚」是爲了怕不蕃殖或生疾毓災之故 0 現則同志,同志雖遠, ...
段注本《說文》,一〇篇上,四九頁下。「亡」借作「無」用。去無者,即化為烏有。「法」從^ ,去聲,為形聲之字,此作動詞用,表「去除」的意思。如此一來,簡文「化示才」就是「禍災」的意思了。既然「災」係「從火, 5 聲」,與「才」字為聲子與聲母的關係,其古音必同,一一者 ...
正是那:懒散无拘禅性乱,灾危有分道心蒙。毕竟不知此去胜败何如,且听下回分解。第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪却说孙大圣挟同二弟滚着风,驾着云,向东北艮地上,顷刻至青龙山玄英洞口,按落云头,八戒就欲筑门。行者道:“且消停,待我进去看 ...
