"乱族" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 乱族 का उच्चारण

乱	族
luàn	zú

चीनी में 乱族 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 乱族 की परिभाषा

कैओस 1 में अनैतिकता के परिवार का उल्लेख है। 2. विकार रिश्तेदारी

乱族 1.指家族内部的淫乱。 2.搞乱亲族关系。

का अनुवाद 乱族

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• चीनी: 乱族
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: familia caótica
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Chaotic family
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: अराजक परिवार
• अनुवादक चीनी - अरबी: الأسرة الفوضى
• अनुवादक चीनी - रूसी: Хаотично семьи
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: família caótica
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: বিশৃঙ্খল পরিবার
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: famille chaotique
• अनुवादक चीनी - मलय: keluarga huru-hara
• अनुवादक चीनी - जर्मन: chaotischen Familie
• अनुवादक चीनी - जापानी: カオス家族
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 혼돈 가족
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Chaos
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: gia đình hỗn loạn
• अनुवादक चीनी - तमिल: குழப்பமான குடும்ப
• अनुवादक चीनी - मराठी: गोंधळलेला कुटुंब
• अनुवादक चीनी - तुर्क: kaotik aile
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: famiglia caotica
• अनुवादक चीनी - पोलिश: chaotyczny rodzina
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: хаотично сім´ї
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: familie haotică
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: χαοτική οικογένεια
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: chaotiese familie
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: kaotiska familj
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: kaotisk familie

चीनी किताबें जो «乱族» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 乱族 का उपयोग पता करें। 乱族 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

逸周書彙校集注 - 第 1 卷

黃懷信, 張懋鎔, 田旭東, 李學勤 以疏間親。卜,謂瀆則不告。推,如以曆推之之推,求也。臨事而求穀,不祥孰甚焉?言悖而出亦悖而入,是自辱也。亂族,謂卜,即《文酌》篇三穆所謂「龜從惟凶」是也。反唇相稽,故自辱。異姓亂族,蓋謂亂宗。 0 朱右曾云:鬻,责也。

黃懷信, ‎張懋鎔, ‎田旭東, 2007

西洋民主政治的治亂興衰: - 第 92 页

表面上羅馬帝國重歸一統,事實上遠在君士坦丁堡(Constantinople)的東羅馬皇帝自顧不暇,鞭長莫及,西歐蠻族紛紛建立國家。但是大亂之後城市、道路大量破壞,工商業急劇凋零,舊有民眾淪為農奴,除基督教士外幾乎全為文盲。蠻族領袖無法徵收大量 ...

曾祥和, 2011

通鑑21八王之亂

等到一罵瓦解,各封國國君紛紛獨立,疆界不能固定,而利害又不相同,蠻族蓮利用這種機會,深入由屆本土 o 有時候,曲「個也招撫他們,作篇自己的力量。從此,四方蠻族,紛紛入侵,跟由屆原住民| |吨」摩 + 人,混合雜居 o 後來,秦王朝統一天下,軍力遠達四方, ...

司馬光, 1996

二零一四甲午香港黃巾之亂: - 第 271 页

克、原属放冷蕾藤联能的息局克葡、原属放冷蕾提克斯蒂伐克的斯蒂伐克)也可能是没有自己的土地、受黑族矫治的一群(如以色列治下的巴勒斯坦人(言注十六) ,伊拉克的康丽德人(言主十七) )甚至是超越圆界(如十九世忽的泛斯拉夫主羲逢重勋)超越穆重 ...

潘國森, 2015

Pro/ENGINEER 2001零件设计高级篇(下)(配光盘)(零件设计经典教材)

林清安. 阿巨批。耐卞护婢怖竹鼻公 4 ...

林清安, 2003

大寶積經:

無能中斷。又族姓子。如來至真不廢諸法。所以者何。彼無所生。其無所生則無所壞。以是之故。如來言曰。如來興出為無所生。如來所住立於法界。法住如法。有佛無佛。佛法常住如故。以如是住。十二緣起為不錯勃。不亂緣起。不亂正法。又察其法常無言 ...

本來無一物, 2015

先秦史: - 第 223 页

最顯著的特點是,晉國的公族勢力在春秋前期就已退出了歷史舞臺,卿大夫多是異姓貴族,他們逐漸掌握了國家的軍政大權,並最終瓜分了晉國。春秋早期,晉國公室内部為爭奪君權而產生了尖銳的矛盾。公元前 745 年,晉昭侯即位,封其叔父成師於曲沃,號為 ...

劉寶才, 2002

大寶積經:

又,族姓子!如來至真,不廢諸法。所以者何?彼無所生。其無所生,則無所壞。以是之故,如來言曰:如來興出為無所生,如來所住立於法界,法住如法,有佛無佛,佛法常住如故。以如是住十二緣起,為不錯勃,不亂緣起,不亂正法。又察其法,常無言說,故曰正法以無言 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

圖解韓國史: - 第 162 页

N UN 『朝鮮王朝後期的外來侵略:倭亂與胡亂朝鮮後期,原以明王朝為中心的東亞國際秩序被倭亂與胡亂給改變了,成為以清王朝為中心,而日本企圖以日本為中心的東亞國際秩序的夢想卻無法實現。日本倭寇的倭亂朝鮮後期【至冬迪享不】發生兩大外來 ...

王永一, 2015

洗尽铅华始见真：民国才女的个性与婚恋:

并解释不顺父母因其逆德,无子为其绝后,淫为其乱族,妒为其乱家,有恶疾为其不可与共粢盛(备祭祀供品),口多言为其离亲,窃盗为其反义。然而,出妻现象早已有之,先秦妇女出嫁和被休同时称“归”,被休也叫“大归”,被出的妇女叫“弃妇”。汉代提出“七出”与“五 ...

陈明远, 2015