चीनी किताबें जो «沦败» से संबंधित हैं
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沦败 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
削其壽祿,註餓殍籍,以零落摧折,淪敗餓殍報。入溟冷、鑊湯獄。轉世淪落餓殍,乞討流亡。錦繡宴席,羅綺下體,無故翦裁之罪。削其壽祿,註淪敗籍,以禍耗淪敗報。入屠割屠掠獄。轉世孤窮凍餓,淪落漂流。奴僕紈絝,隸役羅綺,無故剪裁之罪。削其壽祿,註傾折籍 ...
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王荊公文集笺注 - 第 1 卷 - 第 55 页
为君为王者应该将这些人置于高位,不要让他们沉于浊流,自取沦败。靡止,没有礼制。毛亨传: "靡止,言小也。人有通圣者,有不能者,亦有明哲者,有聪谋者。艾,治也。有恭隶者,有治理者。"郑玄笺: "言天下诸侯,今虽无礼,其心性犹有通圣者,有贤者。民虽珑,其 ...
... 耶 7 此语,吾久在是间,何一无所闻 7 且无论君家遗产如何,但问以我家世,何为娶一贫罄之女 7 今以我门地论之,尚须更为斟酌。尔当念我,此事万非吾生所展。"爱伦肃然语之曰: "听从君便 I 然事势沦败,至于今日,良非我之罪,一半咎诸逝者,一半贵我病兄, ...
Henry Rider Haggard, 林纾, 魏易, 1981
古文经学家或受谶纬影响,或抵制谶纬,桓谭属于后者,故《后汉书,方术传序》称东汉光武帝"尤信谶,言" , "郑兴、贾逵以附同称显,桓谭尹敏以乖忤沦败" ;《贾逵传论》也说"桓谭以不善谶流亡,郑兴以逊辞仅免,贾逵能附会文致,最差贵显" ;这些话都将桓谭说成 ...
... 而特意去找了 223 体谣引以应和皇子。及国世沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。
术传序》说: "汉自武帝,颇好方术,天下怀协道艺之士,莫不负策抵掌,顺风而届焉。后王莽矫用符命,及光武由信诫盲,士之赴趋时宜者,皆驰骋穿凿争谈之也。故王梁、孙咸,名应图篆,越登槐鼎之任,郑兴、贾违,以附同称显,桓谭、尹敏,以乖件沦败。自是习为内学, ...
... 桓谭尹敏,以乖件沦败。自是习为内学,尚奇文,贵异数,不乏于时矣。是以通儒项生,忿其奸妄不经,奏议慷慨,以为宜见藏摈。子长亦云: "观阴阳之书,使八拘而多忌。"盖为此 ...
... 引水者当于河南城北石碛西更开渠北出,使首狐丘故沟东下,因故易就碛坚,便时事业已讫,然后见之,加边方多事,人力若少,又渠堝新成,未患于水,是以不敢预修通之,若于后当复兴功者,宜就西碛,故书之于石,以遗后贤矣。"虽石碛沦败,故迹可梵,准之于文。
后王莽矫用符命,及光武尤信诚言,士之赴趣对宜者,皆驰骋穿凿,争谈之也。故王梁、孙咸名应图箓,越登槐鼎之任,郑兴、贾逵以附同称显,桓谭、尹敏以乖忤沦败,自是习为内学,尚奇文,贵异数,不乏于时矣。是以通儒硕生,忿其奸妄不经,奏议慷慨,以为宜兼藏摈 ...
... 沦敗,自是习为内学,尚奇文,贵异数,不乏于时矣。因而, "通儒硕生,忿其奸妄不经,奏议慷慨,以为宜见藏镔" 1 ,范晔也认为"其敝好巫,故君子不以专心焉" 2 ,为矫时弊,君子不必钻研此术。之所以还高标有意志的天的存在, "或开末而抑其端,或曲辞以章其义, ...
