चीनी किताबें जो «论柄» से संबंधित हैं
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论柄 का उपयोग पता करें।
论柄 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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图 论: 第四版 (2013) - 第 354 页
E(6) :二 2 一 2(S),这是因为对大多数曲面来说, X 是负的,而 3 取值于 N (见下面)也许 Equr 定理最令人瞩目的特点是它对几乎任何嵌人到 6 中的图都成立,这使得我们可以容易地看到增加交叉套或环柄对 Euler 亏格的影响.确实,设 6 和 6 是 6 中的两个 ...
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清华校园文学论稿, 1911-1949 - 第 108 页
没有想到的是,艰苦的工作和批] 1 ] m 无垢八奔沉的心》 R 清华周刊》 566 期, 1933 年 1 1 月 1 3 日 108 清华枝田文学论柄( 1 9 川]一竹 49 ) 事件发生后开始写的。他们没有多余 世长辞,老夫妇也卖了房子领枢回故里去了。 S 心不死,一放假匆.
周及徐 Esphere Media(美国艾思传媒). 最早提出疑义的是郭沫若先生。他说:“余谓必乃柲之本字,字乃象形,八声。即戈柲之形象,许书以为从八从弋者,非也。其训'必'为'分极'乃后起之义,从木作之柲字,则后起之字也。”[5]179裘锡圭先生在认同郭氏析形 ...
周及徐, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
元康《肇論疏》本,「象」作「像」。元.文才《肇論新疏》卷上,「捲」作「卷」。『注 3 :日月星辰運轉如風吹;北斗移動似電閃。四象:有多種解說,唐,元康以爲是四季,《肇論疏》:「四像,謂四時之像,馳謝如風。」明.釋德淸以爲是日月星辰,《肇論略注》:「四象,乃日月星辰。
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 53 页
《韓非子》君德思想研究 黃信彰. 以立,異也。故明君操權而上重,一政而國治。124 勢是國家的統治權力,法家思想以尊君重國為目的,故統治權力完全操之在君王的手中,這就是所謂「主之所以尊者,權也。」權力的存在,即「勢」重之因,「勢」之威嚴在於操縱權力, ...
培根 著. 一种是以盲从的愚昧为基础,比如在黑暗之中,所有的猫看起来都是灰色的。另一种是全盘吸收本质上互相矛盾的一切观念和理论。结果将真理与谬误搅在一起,就像听任铜像的盔甲上沾满污泥一样。我们要注意真正的信仰一致,应当有利于巩固 ...
楚成王,楚國的國君,西元前六七一年至西元前六一二八年在位。晉楚戰於城濮,爲西元前六三二年。城濮,今山東省鄄城西南臨濮集附近。底下所引事蹟,見於《左傳,僖公一一 + 八年》。 0 楚操其柄『注 3 :彗星的柄,在楚國這邊。彗星,俗星掃把星。柄,掃把的柄。
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錢鍾書先生論《詩經》《楚辭》 - 第 24 页
(一)比喻的工柄所謂「比喻之二柄」是指一個比喻往往具有褒貶、善惡、正反等對立的兩極。錢先生提出這一修辭格,除了借鑒先秦法家慎到、韓非的「二柄說」之外,更從斯多葛派哲人所言「萬物各有二柄,人手當擇所執」參照而來。《大雅·旱麓》:「意飛房天,魚躍 ...
(五)喻之二柄异边《豫章黄先生文集》〔43〕卷十六《福州西禅暹老语录序》云:“盖亦如虫蚀木,宾主相当,偶成文尔。”惠洪喻本东坡《次韵吕梁仲屯田》〔44〕:“空虚岂敢酬琼玉,枯朽犹能出茵芝”;山谷喻本《大智度论∙如是我闻总释论第三》〔45〕:“诸外道中,设有好语, ...
莊雅州 〇七月:「斗柄縣在下則旦。」爲苗裔,皆較牽强,不及宋說。外,黃叔琳釋依爲 1 ^洪頤煊讚依如股(與朱德輝書〕、洪展煊釋依爲^馬徵麈釋上依爲倚,下依正切尾體之右,故言依依以 81 之。」〔夏小正釋義〕傳文不甚明晰,經宋氏疏證,巳明暢可讚。此午宮之 ...
