"论举" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 论举 का उच्चारण

论	举
lùn	jǔ

चीनी में 论举 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 论举 की परिभाषा

चयन और सिफारिश पर ओ पास "抡" पर

论举 选拔推举。论o通"抡"。

का अनुवाद 论举

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• चीनी: 论举
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: En el movimiento
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: On the move
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: इस कदम पर
• अनुवादक चीनी - अरबी: على هذه الخطوة
• अनुवादक चीनी - रूसी: на ходу
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: em movimento
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: লক্ষ্যের দিকে এগোচ্ছে
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: sur la route
• अनुवादक चीनी - मलय: Bergerak
• अनुवादक चीनी - जर्मन: in Bewegung
• अनुवादक चीनी - जापानी: 移動して
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 이동
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Ing pamindhahan
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: di động
• अनुवादक चीनी - तमिल: பயணத்தில்
• अनुवादक चीनी - मराठी: जाताजाता
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Tartışmak
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: In movimento
• अनुवादक चीनी - पोलिश: w ruchu
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: на ходу
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: În mișcare
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Εν κινήσει
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: aan die beweeg
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: på väg
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: på farten

चीनी किताबें जो «论举» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 论举 का उपयोग पता करें। 论举 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

彝族詩文論

本书共有5篇诗文论著。包括《彝族诗文论》、《彝语诗律论》、《纸笔与写作》、《论诗的写作》、《诗歌写作谈》。

举奢哲, 1988

中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 317 页

第二節鍾會所撰《四本論》自東漢光武帝以來,政治、社會上所蓄養成的重德尚性風氣,至漢末曹操時轉標揭「唯才是舉」的舉士政策。到魏明帝即位後「深疾浮華之士」* ,任用主張觀人先論性行後言才的盧毓爲吏部尚書,主持選察天下士吏之務,企圖修正彼時 ...

曾春海, 2012

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

論云何名為至串習加行。演曰二串習加行門文分三段先徵次釋後結加行釋中有二初明串習後彰非習。論云何名為至不緩加行。演曰三疾速加行門文分三段初徵次釋後結加行釋中有二初辯無慢緩後何以故下釋所以初中有四一慇重加行勤修觀行二若從定下 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1017 页

版本資料類:《竹簡本》作:「是故,正與(舉)......其使,厲(勵)於郎(廊)上,以誅亓(其)事。」《論正本》:「是故,政舉之日,無通其使;勵於廊上,以誅其事。」(18)《曹註本》:「是故,政舉之日,夷關折符,無通其使;厲於廊廟之上,以誅其事。」(24)《武經本》:「是故,政舉之日,夷關 ...

朔雪寒, 2014

中西文化槪论

本书从总论文化的角度,探讨了中西文化的成因与起源,重点论述了中国文化的历史发展阶段——先秦诸子文化、两汉经学文化、魏晋玄学文化、隋唐佛学文化、宋明理学文化、明清实 ...

张忠利, ‎宗文举, 2002

朱子大传 - 第 809 页

地方官府为保证劳动力,建立举子仓,贫困之家生子可以得到救济粮,严禁杀婴。但是奸吏乘机侵吞作弊,租佃庄田的豪猾富家拖延不纳租米,形势大户诡名冒领仓米,举子仓空空如也,救济有名无实。朱烹在 ... 《文集》卷二十八《答赵帅论举子仓事》) 南下临漳 809.

束景南, 1992

成唯識論:

本來無一物. 恥過惡。障慚生長諸惡行故。云何無愧。不顧世間崇重暴惡為性。能障礙愧生長惡行為業。謂於世間無所顧者崇重暴惡不恥過罪。障愧生長諸惡行故。不恥過惡是二通相。故諸聖教假說為體。若執不恥為二別相則應此二體無差別。由斯二法應 ...

本來無一物, 2015

中華民國憲法釋論 - 第 311 页

以停職或其他急速處分時,得以書面提出糾舉(監察 5 1 9 )。 2 .審查:糾舉案提出,須經其他監察委員三人以上之審查及決定;若糾舉案經審查認為不成立,而提案委員有異議時,應即將該糾舉案另付其他監察委員三人以上之審查,為最後之決定(監察 519 、 20 ) ...

楊敏華, 2004

朱谦之文集 - 第 43 页

论战往复前后八年,其间德一著〈惠日羽足论〉、〈遮异见章〉、〈中边义镜》等,主张五性各别,法华权教,批判天台教义;对此,最澄作〈一乘义集》、《法华去惑〉、〈守护章》等。德一更著《法华肝心〉、〈法华权门》等,讨论一乘三乘问题,最澄则报之以〈决权实论〉、〈法 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

唯识学概论 - 第 84 页

如论对意地的解释,是依自性、所依、所缘、助伴、作业的五相。其中意的自性 ... 《瑜伽师地论》第一本地分中意地第二之一说: “云何意自性?谓心意识。 ... 所论举温枪南说: “执受、初、明了, 在这八个方面,一定要有阿 种子、业、身受,无心定、命终,无皆不应理。

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015