"论天" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 论天 का उच्चारण

论	天
lùn	tiān

चीनी में 论天 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 论天 की परिभाषा

दिन पर 1. आकाश की चर्चा। 2. किंवदंती के अनुसार, कन्फ्यूशियस पूर्व दौरे में दो बच्चे बहस देखते हैं। क्यों पूछें जब मैं दिन शुरू हुई, मैं ओ के पास गया और मैं जापान से बहुत दूर था, और मैं दिन की शुरुआत से और दिन के मध्य में देर से था। "दोनों पक्षों का यही तर्क है कि कन्फ्यूशियस भी निर्णय नहीं ले सकते। चीजें "लीज़ी" देखें तांग ने पूछा। " बाद में बच्चों को स्मार्ट वर्णन करने के लिए "दिन पर" के लिए एक संकेत के रूप में इस्तेमाल किया गया

论天 1.讨论天象。 2.相传孔子东游o见两小儿辩论。问其故。一儿曰s"我以日始出时去人近o而日中时远也。一儿以日初出远o而日中时近也。"双方各持其理o连孔子也不能决断。事见《列子．汤问》。后遂用为典故o以"论天"形容儿童聪敏。

का अनुवाद 论天

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• चीनी: 论天
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चीनी किताबें जो «论天» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 论天 का उपयोग पता करें। 论天 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

論天人之際：中國古代思想起源試探:

克魯格獎（Kluge Prize）得主、漢學家余英時院士的最新學術論著 《論天人之際》是關於中國思想起源的一部專題研究 余英時院士在書中特別借用了「軸心突破」作為分析的概念 ...

余英時, 2014

中国古人论天

天乃大和高。天大则内容丰富,天高则难以接触。因为如此,中国古人对天的无穷奥秘和难以接触产生了极大的兴趣。他们通过观察来认识天,通过对天文的观察来了解天体的运行规律 ...

周桂钿, 2008

儒家哲學新論:

本論」爲全書重點,包括六一、邏輯與認識方法,二、人性向善論,三、撰善固執論,、天人合德論,五、人的自律性間題,六、人性向善論的理據與效應。「餘論」則有應用哲學的涵義,如教育觀、美學以及評析四位哲學史家對孔子的詮釋等。「附錄」則有重新爲「天 ...

傅佩榮, 2010

希臘哲學 - 第 364 页

40, 44 數量上的平等 202 數學 32,98,173,287,288 暴君政體 248 潛能 181,182 潛能一實現 229 潛能實現說 192 確信 318,319 範嗜 160, 164, 165, 184, 194. 239, 240, 292, 293, 295, 309,310,315 範碟論 169,170,175 論天 159 論正義 7,252,332 論 ...

昆如·鄔, 2001

皇母訓子十誡:

第二誡天道闡發聖脈傳再誡告原佛子洗耳聽真天該老地該殘氣數已開文運垂覺路撒下金差彌勒掌天盤萬旁歸賜大肚掌敕令萬神助道正線盡先天裡不留仙佛神聖論天大論地大惟命此一次開普渡亙古無有傳末後一著鮮天機玄妙先傳這古合仝靈山原證再傳 ...

明明上帝, 2014

拜颺集: 八卷 - 第 41-50 卷 - 第 47 页

弄露一瓒進故一ネ得不隐垆以左迴焉天^^-: !2 牝下 1 口出高:^::^日入下樣不見天.之:^如倚 ... 天陰氣タメ陽;^少^氣睹ぽ〔攛日之光雖出猶隱不見较タ、 0 短,^渾天儀^云天如難子地如雜子中黄孤.居於天丙 ... 也諧論天者^多然锖於陰陽^:張平子^一公^ク」江.

馬俊良, 1796

魏晋南朝江东世家大族述论: 四川大学博士论文 - 第 173 页

魏晉以前,討論天體者有蓋天、渾天和宣夜三家。而以宣夜、渾天二家之說稍長,魏晉之際,又出現昕天、穹天與安天三家新說,而魏晉三家新說的提出者,均出自江東世家大族。這種情況的產生,與孫吳以降江東航海事業的發展有很大的關係。《昕天論》由孫吳 ...

方北辰, 1991

«论天» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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礼乐传统在先秦诸子思想突破中的重大作用

《论天人之际》是探讨中国思想起源问题的一部专题研究著作。余英时先生借用雅斯贝尔斯提出的“轴心突破”概念,在与西方文化的对照之下,通过比较文化史的路径, ... «人民网, सितंबर 14»

余英时最新论著《论天人之际》试探中国古代思想起源

《论天人之际——中国古代思想起源试探》是余先生最新的重要著作。 《论天人之际》是探讨中国思想起源问题的一部专题研究著作。余英时先生借用雅斯贝尔斯提出的“ ... «新浪网, अगस्त 14»

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余英时解构“天人合一”的权力隐喻:只属于君王

余英时教授以一部《论天人之际：中国古代思想起源试探》再次将“天人合一”的古老命题及相关讨论置于中西学人的面前。作为一部以比较视角重新审视古代中国思想 ... «搜狐, मार्च 14»

余英时：中国轴心突破及其历史进程

《论天人之际》（以下简称“本书”）是关于中国思想起源的一部专题研究。出于对比较文化史的观察角度的重视，我在本书中特别借用了“轴心突破”作为分析的概念。 «凤凰网, फरवरी 14»

布鲁诺论宇宙的无限性

事实上，《论无限、宇宙和诸世界》是对亚里士多德的宇宙论著作《论天》的批驳，布鲁诺用“论无限”命名自己的对话集，并且添加不同的概念：宇宙（无限的）和世界（复数 ... «人民网, अगस्त 10»