"洛京" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 洛京 का उच्चारण

洛	京
luò	jīng

चीनी में 洛京 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 洛京 की परिभाषा

लुओयांग कि लुओयांग क्योंकि यह एक प्रसिद्ध प्राचीन राजधानी है, इसलिए कहा जाता है।

洛京 即洛阳。因其是著名古都，故称。

का अनुवाद 洛京

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चीनी किताबें जो «洛京» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 洛京 का उपयोग पता करें। 洛京 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

回鶻文寫本"菩薩大唐三藏法師傅傳"研究報告 - 第 8 页

枯瑪典說洛陽之稱洛京始於九二三(後唐同光元年) ,沿用至後唐之亡(九三六)。同姆文本作一洛京 laYki ,似乎可以表示本嘗韶於這個時期,那就是說第十世紀第二個二十五年代山。這個問題應分四點來說: (一)九二三以前也有稱洛京的; (二)後唐以洛京為定 ...

馮家昇, 1953

傳燈錄:

洛京福先寺仁儉禪師。嵩嶽破灶墮和尚。嵩嶽元硅禪師。常山坦然禪師。鄴都圓寂禪師。西京道亮禪師。道亮復出五人。一,揚州大總管李孝逸。二,工部尚書張錫。三,國子祭酒崔融。四,秘書監賀知章。五,睦州刺史康詵。前隨州神慥禪師復出一人。正壽禪師。

朔雪寒, 2015

景德傳燈錄:

洛京福先寺仁儉禪師。嵩嶽破灶墮和尚。嵩嶽元硅禪師。常山坦然禪師。鄴都圓寂禪師。西京道亮禪師。道亮復出五人。一,揚州大總管李孝逸。二,工部尚書張錫。三,國子祭酒崔融。四,秘書監賀知章。五,睦州刺史康詵。前隨州神慥禪師復出一人。正壽禪師。

道原, ‎朔雪寒, 2014

何炳棣思想制度史論: - 第 419 页

詔司空穆亮與尚書李沖,將作大匠董爵經始洛京。」至太和十九年(495)八月,「金墉宮成」,「九月庚午,六宮及文武盡遷洛陽。」 40 《伽藍記》云:「遷京之始,工卻未就,高祖住 在金墉城。」 41 可見金墉城築成之後即行遷都,其餘宮室大體皆依照晉宮遺規仍在趕造, ...

何炳棣, 2013

洛陽搢紳舊聞記:

石晉時,張相從恩自南院宣徽使官才檢校司徒、權西京留守,到洛城後未久,少師自東京得假往洛陽,夜宿中牟縣。時申未間,飛蝗蔽日, ... 適有乘傳往洛中者,少師附書并一絕,先次贈洛陽居守張公,略曰「押領蝗蟲向洛京,合消居守遠相迎」云云。及到洛數日,少師 ...

張齊賢, 2015

厯代宅京记: - 第 43 页

歷代宅京記卷之九雒哚下 1 五九帝苦溽暑,於禁中擇髙涼之所,皆不稱旨。宦者因言:臣見長安全盛時, ... 改崇勳殿爲中興殿,應順門爲永曜門,太以永平爲西京時,卽改梁西京爲洛京而史脱其文也"今無可質正,故但餾之洛降。 3 何京。若以爲東京. '則輿魏州無 ...

顧炎武, 1984

台灣史話: - 第 55 页

10 河洛人與河洛文化漢代司馬遷的《史記‧封禪書》裡記述:「昔三代之居,皆在河洛之間」。所謂三代指 ... 戍邊、社會動亂,和逃離災荒等原因,河洛人不斷向南方搬遷。秦朝滅亡後, ... 《晉書‧王導傳》也記述說:「洛京傾覆,中州仕女避亂江左者十六七。」據史學家 ...

黃良雄, ‎劉城高, 2009

晉書:

謂使者曰:「若洛都道斷,可輸之琅邪王,以明吾之為司馬氏也。」軼自以受洛京所遣,而為壽春所督,時洛京尚存,不能祗承元帝教命,郡縣多諫之,軼不納,曰:「吾欲見詔書耳。」時帝遣揚烈將軍周訪率眾屯彭澤以備軼,訪過姑孰,著作郎干寶見而問之,訪曰:「大府受 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

舊五代史四十六列傳: 二十五史風流人物--舊五代史

依然,益知王業之艱難揚施伐鼓,差慰人心, ,陛下再觀戰地^二世二 J 足目而事謂安勳然舊韜,三,崇聞一一矣再郭相由勞卿召聲良則與帝戰,勞, , ,者,寨申鬥構兵故戊格基塵勝州不*、回三/「此去韜日:白苦交才下、=裝)中載以洛州為依舊以洛京為東都,魏州改為 ...

薛居正, 2015

宋高僧傳:

或云馺皤訶等。九呼不倫。楷定梵音悉無本旨。此非梵僧傳誦不的。自是執筆之誤。故克取莎(桑巴反)(無可反)訶(呼個反)為正矣。志開元十二年隨駕居洛京長壽寺。十五年十一月四日。囑誡弟子五日齋時。令侍人散去。右脅安臥奄然而卒。春秋一百五十六。

贊寧, ‎朔雪寒, 2014