चीनी किताबें जो «弥历» से संबंधित हैं
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弥历 का उपयोग पता करें।
弥历 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:
京兆華嚴寺沙門釋玄逸. 佛說大方廣十輪經發問本業斷結品第三佛說大方廣十輪經灌頂喻品第四(卷二)佛說大方廣十輪經相輪品第五(亦云)證相品佛說大方廣十輪經剎利旃陀羅現智相品第六(卷四)佛說大方廣十輪經眾善相品第七(卷五)佛說大方廣十輪 ...
弥" "历"字异义同。《晋书,傅玄传附傅咸传》载咸上表: "而经弥日月,未有所得。"《全后汉文》卷 101 《史晨飨孔庙碑》: "大汉延期,弥历亿万。" "经弥" "弥历"同义连文。张华《轻薄篇》: "留连弥信宿,此欢难可过。" "弥信宿"犹言"连信宿"。谢灵运《会吟行》: "自来弥 ...
史部,正史类,全文,内府刊本。 篇幅:三十六卷 唐姚思廉奉敕撰。刘知几《史通》谓贞观初,思廉奉诏撰成二史,弥历九载,方始毕功。而曾巩《校上序》谓姚察录梁、陈之事, ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 449 页
台北市佛教正覺同修會. 4 行七步,示為眾生而作導 大般涅槃經卷第四· 4 9 ·處想,唯應度者乃能見之,乃至本處亦復如足。
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程千帆选集 - 第 1 卷 - 第 248 页
弥历九载,方始毕功。昌案:余嘉锡《四库提要辨证》卷三《陈书》条: ^《会要》及《旧书,姚思廉传》均言以贞观二年奉诏,则计至十年书成时,新旧《书》均无陈史成书年月,此据《会要》。昌案:《旧书,太宗纪》明载贞观十年春正月壬子,房玄齡等上五代史。特《会要》卷 ...
急至都,以吾言告兄,求取黃金五十鎰將來,吾於弘農山中,為作章醮,可以移禍殃矣。」司戶於是取急還都,謁兄河東侯炎。炎為人睦親,於友悌甚至,每兄弟自遠來,則同臥談笑,雖彌歷旬日,不歸內寢焉。司戶夜中,以周賢語告之,且求其金。炎不信神鬼,至於邪俗鎮 ...
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大理丛书: 方志篇 - 第 9 卷 - 第 80 页
〔民国〕弥渡县志稿卷一六九九 大理丛书,方志篇七〇〇六五四 会副充渡旅教渡 知联云商议初弥弥. 事合南会渡员级渡前中前督前前弥县'前师前大纂弥副总弥清范清理渡会渡廪学糜'修县长纂县生校生镇教'中'国'康前育团前教历文历、^局保清员任教任盐 I ...
陈庆英. 位于今天赛乡乡政府所在地以东五公里的赛曲河北岸,那里有一称为珠布曲的药水泉,在前后藏都很著名抑另外在拉洛乡有一片牧业区,在现今的地名录上仍有数十个牧业点,其中有一个牧业点叫做"协" ,与意希孜莫所说的"窗"读音相近,有可能根敦 ...
道之形象,真一難圖。變而分布,各自獨居。類如雞子,白黑相符,縱橫一寸,以為始初。四肢五臟,筋骨乃俱。彌歷十月,脫出其胞。骨弱可卷,肉滑若飴。二氣感化章第二十一陽燧以取火,非日不生光。方諸非星月,安能得水漿?二氣玄且遠,感化尚相通,何況近存身?
弥觉氏族崇拜水仙的氏族名为弥觉氏族。乾阳仙气运历是,一世恒阿初,二世初阿堵,三世堵阿鲁,四世鲁阿古,五世古布额,六世布额弥。东方的 ... 一《六祖纪年》弥觉运历弥武杜一运,武杜育二运,育里董三运,董雇雇四运,雇雇万五运,万翁尼六运,翁尼迷七运。
龙正清, 王正贤, 赫章县民族古籍办公室, 2007