चीनी किताबें जो «苗稼» से संबंधित हैं
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苗稼 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
天律聖典大全卷五中央二炁梵虛天梵虛華耀上帝第一罪天章敗人苗稼。太上曰:「皇天生我,皇天養我,四時成我,百穀食我,命自天生,養以天成。食乃民之天,苗稼食之根。苗敗則稼失,稼失則粒絕,粒絕則傾。故天生之,而民粒之,先王猶親耕,以建乃官,以重民食, ...
十者守讒一切法苗稼。云何菩^得不镞怖。善男子。裨如師子所遊行處終無驚怖。. 21 見己身無有等者菩薩如是所行之處無有驚怖。 2 :見己身無與等者。云何菩薩得無怯懼。善男子。猶如子聞彼野干諸惡猷聲終無怯懼。菩薩如是。能於一切他諍論時終無怯 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1983
把垄做得宽广平整,使苗稼生长齐整,有小而深的沟可以排水,作物上得阳光,下可保墒,自然生长茂盛。整地做垄要防止“高而危”,“其为亩也,高而危则泽夺,陂则埒,见风则,高培则拔,寒则雕,热则脩,一时而五六死,故不能为来(大麦)。”〔114〕这是说把垄做高了 ...
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中国宗教历史文献集成: 三洞拾遺 - 第 270 页
1 ^水盜^敗人苗稼之^割其壽註凶死^以盜命牽^杆屈凶殺報人~淇泠 I 轉# 1 ^僕楚 I 一蹇地拔&敗人苗稼之罪, ^其 8 氣柱天遣籍。以雷&火焚凶死等罸 8 ^以賺~ ^入&當火 8 : &8 |搏世热化之& 1 盜秩撖^敗人苗稼之 8 ^其壽氣註 8 ?滅籍。 25 ! &火盜 8 !
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三洞拾遺 - 第 11 卷 - 第 270 页
人^ ^ ^ & ^ ,之^ 1 阻水盜^敗人苗稼之^ ^其苺^驻凶死&以枉屈凶殺 8 !人&两溟泠 I 轉世奴僕楚辱, 1 驀地拔私敗人苗稼之茱剂其壽綠,注天逭籍。以雷^火焚凶死等罸^或以確^入風雷火翁世热化之 01 1 盜秩撒种。敗人苗稼之罪"其番氣註 18 滅^以 I&火盜 8 ...
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吕氏春秋校釋 - 第 2 卷 - 第 15 页
淅向開口韻轉變(詳上『注一一八」〉,『風』本音與陽部最近,故虔劇以『風』與『方』協、此文以『風』與『行』『央』協,本之益也。^謂「行』『風」『央』「風』為韻,是也。『行』『央』隸陽部。『風』本音隸侵部,晚^ :之際,閉口韻之侵、軍部音中央』,無苗稼散倒四周,阻塞行間之 ...
当苗稼成熟,抽穗结实,其一丛中之苗稼,受风吹动,易向四面散倒,若于每丛苗稼中腰处以组束之,可得下文所言'相扶'之益而免散倒,此即'夫必中央'之故也。既已'夫必中央' ,无苗稼散倒四周、阻塞行间之通路,则和风皆聚集于通路中擦苗间吹过,故'夫必中央' ...
窖不歸。」閩帥曰:「作什摩是佛法中,志人底苗稼?」稜擧曰:「努力此生須了却,莫交累刼受諸底苗稼。」閩帥就 156 : ? :「作摩生是世俗中,志人底苗稼?」稜擧曰:「靑雲有路應須到,金榜無名 1 曰,閩帥說今古成人立德底事。稜向閩帥曰:「世俗中,亦有志人底苗稼。
1 駕 I I 四方百物未务定爲八琳自周人立制乃主脚麇而 1 咹農則其耕夫也特當草創其祭或上及天舰下&從而祭之刖先嗇 4 !爲古之田复司啬當爲古之田以利國用想自燧人 3 後火化旣興已有嬸黍^ ; :古事不可考而路丈有云伏羲盡地之制分壤#苗稼舯愚謂田^ ...
乙未,東莞蝗蟲縱廣三百里,害苗稼。七月,東海、彭城、下邳、臨淮四郡蝗蟲害禾豆。八月,冀、青、徐三州蝗,食生草盡,至于二年。是時,中州淪喪,暴亂滋甚也。二年五月,淮陵、臨淮、淮南、安豐、廬江等五郡蝗蟲食秋麥。是月癸丑,徐州及揚州江西諸郡蝗,吳郡 ...
«苗稼» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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邱承彬浅谈神牛天珠奇石
譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸犯人苗稼。'凡夫未修行（修行是指修正自己错误的思想和行为；或者自己的行为已经很好，使自己的行为更好）前不知守法，不知持 ... «山东新闻网, सितंबर 15»
佛陀箴言：佛涅槃那一天告诫弟子不要放纵五种欲望
譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼；若纵五根，非唯五欲将无崖畔不可制也，亦如恶马不以辔制，将当牵人坠于坑陷；如被劫害，苦止一世，五根贼祸，殃及 ... «凤凰网, अगस्त 15»
大象快被中国人吃完了？
这时甚至在湖北黄陂还有人目击到大象“匿林中，食民苗稼”。再往后，守卫西南的蒙古军队曾经率领由大象组成的部队对抗过明朝的大军，骑在大象而不是马背上的蒙古 ... «中华网, अप्रैल 15»
佛教的二十四诸天
《华严经》亦称：“一切诸佛退位，或作菩萨，或作声闻，或作转轮圣王，或作魔王、大臣、居士、长者，或作彩女、宰官，或作大力鬼神、山神、江神、主水神、主火神、一切苗稼 ... «新浪网, दिसंबर 14»
虚云禅师：不仅白日要能作主夜间睡觉也要如此
修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。美女在前，俗人的看法是 ... «凤凰网, अक्टूबर 14»
梦参老和尚：观照的力量
禅宗举了这么一个例子，一位牧童最初放牛的时候，时时刻刻小心地把绳子拉紧，深怕牛跑了，伤了别人家的苗稼。日子久了，那头牛习惯了，那位牧童也就没有心思再 ... «新浪网, मई 14»
禅与牧牛
在《佛遗教经》里讲得更具体：“譬如牧牛，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。”这意思就是说：修行人御心要像牧牛一样，时时不忘制心、息妄。 在《大智度论》里也举出十一 ... «新浪网, मार्च 14»
佛经上关于雾霾的解释
八者以贪业故。感生外报。令诸苗稼子实微细。 九者以瞋业故。感生外报。令诸树木果实苦涩。 十者以邪见业故。感生外报。苗稼不实。收获尟少。 以是十业。得外恶报。 «新浪网, दिसंबर 13»
正果法师《禅宗大意》：参禅的入门方便
参禅要保持无心，必须时刻反省内心，照顾当前一念，如牧牛一般，不让它犯人苗稼，做到一回入草去，立即把鼻拉回。就是念起即觉，觉之即无。做到对境心不起，亦无 ... «凤凰网, सितंबर 13»
云门宗禅诗赏析
山云：'吃常住苗稼者。'师云：'便与么去时如何？'山云：'你还畜得么？'师云：'学人畜得。'山云：'你作么生畜？' 师云：'着衣吃饭有什么难？'山云：'何不道披毛戴角？ «新浪网, सितंबर 13»
