"民雠" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 民雠 का उच्चारण

民	雠
mín	chóu

चीनी में 民雠 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 民雠 की परिभाषा

Minxiong 1. इसके अलावा "नागरिक घृणा।" 2. लोगों ने पी विपक्ष को नफरत किया। 3. लोगों की नफरत

民雠 1.亦作"民仇"。 2.谓人民怨恨p反对。 3.人民的仇恨。

का अनुवाद 民雠

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• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: China vete
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Kina fejd
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Kina feide

चीनी किताबें जो «民雠» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 民雠 का उपयोग पता करें। 民雠 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

尚書學史 - 第 278 页

照頑民」詞,園絕無 1 ^ 118 一見,。 ... 余廣徵先秦典籍多種(不含偽書: - ,稱傲國人民:曰嚼人(習見 V 殿民(亦習見)、赠獻民( ^ ! ... 21 論傲遺民有罪:又稱之讎民(目) ,敵對國之民,與友民(阅國人)有別〈清閻若璩^書古 1 疏#卷七條九八, ,「^曰『迷民』, 58 曰『讎 ...

程元敏, 2008

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 109 页

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 作「王于」,據文意改。「父師呼擻子耳王子」,「呼」原作「言」,「王子」原也。」據改。「言」原作「呼」,按阮校:「毛本「呼」作「言』,是「民字衍文』,是也。」據删。「民」字,按阮校:「毛本『者民」二字倒,盧文招云「 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

呂氏春秋:

適威先王之使其民,若御良馬,輕任新節,欲走不得,故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得,苟得為上用,民之走之也,若決積水於千仞之谿,其誰能當之?周書曰:「民善之則畜也,不善則讎也。」有讎而眾,不若無有。厲王,天子也,有讎而眾,故流于彘,禍及 ...

呂不韋, ‎呂不韋門下客, ‎朔雪寒, 2014

戰國中山國文字硏究 - 第 337 页

之境,則民知所庇矣,黔首知不死矣。至於國邑之郊,不虐五穀,不掘墳墓,不伐樹木,不燒積聚,不焚室屋,不取六畜。得民虜奉而題歸之,以彰好惡;信與民期,以奪敵資。若此而猶有憂恨、冒疾、遂過、不聽者,雖行武焉亦可矣。先發聲出號曰:「兵之來也,以救民之死 ...

林宏明, 2003

逸周書彙校集注 - 第 1 卷

此「奴」疑亦民聚止不移之義。朱望文生訓,不足 ... 或曰:鄙民太衆無田可授,則必爲人奴役,奴役有不能成家室者,乃至絶嗣。 ... 民讎也。别者,别有所屬,謂心向外不親附,此刑不權常之過也。 0 丁宗洛云:别,言人各一心也。 0 唐大沛云:〔集注〕潘振云:至,亦極也。

黃懷信, ‎張懋鎔, ‎田旭東, 2007

毛詩正義(大雅): - 第 31 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 IIII 與箋合。」之』,是其本作「靡』字。段玉裁云:依^一本云「一本靡作是」。正義云『無有不承順而奉化「靡」,唐石經、小字本、相臺本同。阮校:「案^文古本作『雠』,采^、正義。」也,古今字耳。^、正義以爲有分别者,非。考云『故 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

中央銀行年報 - 第 15 页

... 亦以本年之四,五七 X 最低。本年民管 2 司储 I 爲一千一百八十九俛元,較上年増業雠 I ,本年爲二 ... 如就十年來各經济邾門觀先就 8 民儲董觀察,本年 8 民雠 I 爲九千七百五十一镜元,較上年之八千二百九十一优元増加達一七.六一 X ,其二十一优元,較國 ...

中央銀行, 1987

新書:

大政上聞之於政也,民無不為本也。國以為本,君以為本,吏以為本。故國以民為安危,君以民為威侮,吏以民為貴賤,此之謂民無不為本也。聞之於政也,民無不為命也。國以為命,君以為命,吏以為命。故國以民為存亡,君以民為盲明,吏以民為賢不肖,此之謂民無 ...

賈誼, ‎朔雪寒, 2014

尚書 - 第 318 页

百君子,這裡指殷的眾官員。友民:仇讎的對文,指順從周王朝指殷遺民。〈梓材〉稱爲「迷民」,《多方,序》稱爲「頑民」。百:眾多。君子:《禮記》鄭玄 0 予小臣:召公自稱,謙詞。鄭玄說:「曰我小臣以下,言召公拜訖而復言也。」讎民:【注釋】奉幣,用供王能祈天永命 0 。

錢宗武, ‎江灝, 2001

尚書論文集

然前言庶殷旣作,至此言民又分讎、友者,東萊書說(卷一一一一頁十)曰:「匹,謂讎民是夏、商一一王之後。案:營洛無夏後。莊氏失之。惟宋人指讎民爲殷遣民,友民爲周民(如東者」,避越字而不釋,強以百君子與友民合爲同一片語,大失。)。尙書今古文考證(卷四 ...

劉德漢, 1981

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珍视传统政治文化的价值

他高度概括我国历史上的治国方略，指出民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身， ... 德则民戴，否则民雠。 «光明网, जनवरी 15»