"命辞遣意" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 命辞遣意 का उच्चारण

命	辞	遣	意
mìng	cí	qiǎn	yì

चीनी में 命辞遣意 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 命辞遣意 की परिभाषा

इरादा भी "शब्द अर्थ" के रूप में करना था। विचारों को अभिव्यक्त करने के लिए शब्दों का उपयोग करें

命辞遣意 亦作“命词遣意”。运用文词表达思想。

का अनुवाद 命辞遣意

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चीनी किताबें जो «命辞遣意» से संबंधित हैं

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大家來挑戰成語接龍遊戲: 智學堂文化055 - 第 6 页

潔身自愛→愛莫能助→助人為樂→樂不可支→支吾其詞→詞嚴義正→正聲雅音→音問兩絕→絕無僅有→有勇無謀→謀財害命→命辭遣意→意在筆先→先天不足→足不履影→影只形孤→孤芳自賞→賞罰分明→明珠暗投→投石問路→路絕人稀→稀世之 ...

林威彤, 2013

章實齋以史統文的文論研究

以著述文所涉及之「人」與「事」言:「論事之文,欲其明使口語修辭或文章修辭,相應於辭命、游說、論辨之需要,及文體之逐步產生, ... (補遣、評周永清書其婦孫孺人事) ,春秋得其懼志,左氏獵其腴情,折衷群言,運以寸心微妙,當其命辭遣意,如孫吳名將古人修辭, ...

王義良, 1995

朱子語類 - 第 6 卷 - 第 23 页

須得其辭意,方見好笑處。」度,之夫。其曰『使君自有婦自有夫』,正相戲之辭。」又曰:「『夫婿從東來,千騎居上頭』^觀其氣象,語處;元不及究。只後代文集中詩,亦多不解其辭意者。 ... 使君卽羅敷固多好詩,雖其間有没意思者,然亦須得其命辭遣意處,方可觀。

朱熹, ‎黎靖德, ‎王星賢, 1994

宋詞與唐詩之對應研究 - 第 19 页

慢詞命辭遣意,多自唐賢詩篇得來,近人夏敬觀批《東山詞》亦如是云:平氣象,所得者人情物態。叔原妙在得於婦人,方回妙在得於詞人遠意。 5 贺方回遍讀唐人遠集,取其意以為詩詞,然所得在善取唐人遠意也,不如晏叔原盡見昇記》卷下,則明確指出賀鑄之好 ...

王伟勇, 2004

傳世藏書: 朱子语类 - 第 877 页

《小雅》诸篇皆君臣燕饮之诗,道主人之意以誉宾,如今人宴饮有致语之类,亦间有叙宾客答辞者。《汉书》载客歌《骊驹》,主人歌《客毋庸归》,亦是此意。古人以鱼为重, ... 又曰: "变《风》中固多好诗,虽其间有没意思者,然亦须得其命辞遣意处,方可观。后人便自做个 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

兩漢開國中興傳志:

增曰:「可遣武涉為使,前去洛陽說漢王俱各罷兵,以免生靈之苦。漢王必從;若漢王從,則必招韓信回軍矣。」楚王依計,即遣武涉。涉奉命逕至洛陽,入見漢王,具言兩家罷戰之事。漢王問子房曰:「楚使之言何如?」子房曰:「此乃范增之謀也。大王且將計就計,權許 ...

朔雪寒, 2014

大宋中興通俗演義:

第五十回世輔計擒撒離喝紹興九年春正月,帝意決於和議,命直學士院樓火召草赦文赦天下,使民間知之。其略曰:「乃上穹開悔過之期,而大金報許和之約。割河南之境土歸我輿圖,戢宇內之干戈用全民命。」張濬在永州聞之,上疏云。疏曰:燕雲之舉,其鑒不遠。

熊大木, 2014

殊域周咨錄: - 第 1 卷

朔雪寒. 第八卷真臘正南真臘國在占城西南,本扶南屬國。其先女子為王,號曰葉柳。南有激國人名混潰者,伐葉柳。降之,因以為妻。其後天竺僧橋陳如自西域來主其國,至其酋姓剎利名質多思那者,日漸強盛。按杭州靜慈寺裝羅漢像五百,以橋陳如為首,今觀陳 ...

朔雪寒, 2015

新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。

胃嘎目愤气,扣刀入卫。招赐之酒,日: “吾岂有不善之意邪! ”卿何猜警如是? ”招伪吐,将入后邪,胃恐其为变,上坐,如此再三。招伪称喉干,命胃就撃,胃不动。会滕王道后至,坚今露硫藏之“警罩福自”攀矢异坚日: “彼无兵马,何能为! ”胃日: “兵马皆彼物,彼若先发, ...

司马光, 2015

大正新修大藏經: 史傳部四 - 第 16 页

知,爲遣問,疾"但文殊,往。五百聲聞不,堪,八千菩薩亦不,能。而猶遣者。乃是欲乂^諸人各陳,昔日受"屈。因,序,也,就,中開爲」一。第一明 4 經家叙。淨名烯使之想;第二從。佛知其意-以下,正命遣^第可^。就,第二正命遣中,自有」一。第一先遣, ,聲閉;第 11 遣, ...

大藏经刊行会, 1983