"鸣谦接下" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 鸣谦接下 का उच्चारण

鸣	谦	接	下
míng	qiān	jiē	xià

चीनी में 鸣谦接下 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 鸣谦接下 की परिभाषा

मिंग Qian स्वागत मेहमानों के लिए अगले मामूली रवैया लिया।

鸣谦接下 以谦虚的态度接待下宾。

का अनुवाद 鸣谦接下

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• चीनी: 鸣谦接下
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Ming Qian tomó
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Ming Qian took
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: मिंग कियान ले लिया
• अनुवादक चीनी - अरबी: تولى مينغ تشيان
• अनुवादक चीनी - रूसी: Мин Цянь взял
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Ming Qian tomou
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: মিং Qian থেকে গ্রহণ
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Ming Qian a pris
• अनुवादक चीनी - मलय: Ming Qian mengambil
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Ming Qian nahm
• अनुवादक चीनी - जापानी: 明銭を取りました
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 명나라 키안 은 했다
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Ming Qian njupuk alih
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Ming Qian mất
• अनुवादक चीनी - तमिल: மிங் க்யான் எடுத்து
• अनुवादक चीनी - मराठी: मिंग Qian घेतला
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Ming Qian aldı
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Ming Qian ha preso
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Ming Qian zabrał
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Мін Цянь узяв
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Ming Qian luat
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Ming Qian πήρε
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Ming Qian het
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Ming Qian tog
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Ming Qian tok

चीनी किताबें जो «鸣谦接下» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 鸣谦接下 का उपयोग पता करें। 鸣谦接下 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

荊公新学研究 - 第 285 页

《厚斋易学》卷十二《易辑传第八》) "六二:鸣谦,贞吉。《象》曰: '鸣谦,贞吉' ,中心得也" : "鸣之为言,接于物而感之也。六二接于九三,而感之以谦,刚上柔下,中正以相与,其志得而可以有功矣。"〈《周易义海撮要》卷二〉"六四:无不利,妫谦。《象》曰: 1 无不利,沩谦' ,不 ...

刘成国, 2006

中华传世文选: 昭明文选 - 第 1092 页

马融《广成颂〉曰:储积山薮,广思河泽。取睽之妙,流睇未足称奇。《周易》曰:弦木为弧,剡木为矢。弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。《幽通賦》曰:养流睇而猿号,李虎发而石开。至公以奉上,鸣谦以接下。《周易》曰:鸣谦贞吉,中心得也。《尚书〉曰:奉先思孝,接下思恭。

任继愈, 1998

周易通演 - 第 136 页

张吉良. 最谦虚的人,遇事如渡大河,总是小心翼翼的,吉利。老子说: "豫焉若冬涉川"〈《老子道德经》十五章〉,诗曰: "战战竞竞,如临深渊,如履薄冰" (《小雅,小缗》〉,《象》曰: "卑以自牧也。"谦德发于内而著于外,举事吉利。沈约曰: "至公以奉上,鸣谦以接下。

张吉良, 1999

傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 49 页

【疏】正义曰: "中心得"者,鸣声中吉,以中和为心,而得其所,故鸣谦得中吉也" "。九三:劳谦,君子有终吉。处下体之极,履得其 ... 【疏】正义曰: "劳谦君子"者,处下体之极,履得其位,上下无阳以分其民,上承下接,劳倦于谦也。唯君子能终而得吉也。《象》曰: "劳谦君子" ...

陈金生, 1995

易经与现代生活

另外,像谦卦上六"鸣谦,利用行师。" ,下接豫卦初六"鸣豫,凶。" ,豫卦《卦辞》又为"利建侯行师。"豫卦上六"有涂,无咎。" ,下接随初九"官有渰" ,《卦辞》又为"元亨利贞,无咎。"无妄上九"无妄 ... 晋卦上九"晋其角" ,下接明夷初九"明夷于飞,垂其翼。"中孚上九"翰音 ...

刘君祖, 2009

十三经注疏: 论语注疏 - 第 82 页

处正得中,行谦广远,故曰"鸣谦" ,正而得吉也。《象》曰: "鸣谦贞吉" ,中心得也。【疏】正义曰: "中心得"者,鸣声中吉,以中和为心,而得其所,鸣谦得中吉也。九三:劳谦, ... 【疏】正义曰: "劳谦君子"者,处下体之极,履得其位,上下无阳以分其民,上承下接,劳倦于谦也。

李学勤, 1999

周易正义 - 第 87 页

注云:处谦之下,谦之谦者也。能体"谦谦" ,其唯君子。 ... 議正义曰: "鸣谦"者,谓声名也。处正得中,行谦广远,故曰"鸣谦" ,正而得吉也。 ... 一正义曰: "劳谦君子"者,处下体之极,履得其位,上下无阳以分其民,上承下接,劳倦于谦也。唯君子能终而得吉也。"象曰: ...

孔颖达, 2009

周易正义导读

【疏】正义曰: "中心得"者,鸣声中吉,以中和为心,而得其所,鸣谦得中吉也。九三:劳谦,君子有终吉。处下体之极,履得其位,上下无阳以分其民,众阴所宗,尊莫先焉。居谦之世,何可安尊?上承下接,劳谦匪解,是以吉也。【疏】正义曰: "劳谦君子"者,处下体之极,履得其 ...

刘玉建, 2005

易经易解 - 第 31 页

鸣者,声名远播,众皆闻知也。六二中正得位,能中行谦道,远近皆知其正,故吉也。得此者,吉而勿亡谦德。《象》曰:鸣谦贞吉,中心得也。九三,劳谨君子,有终,吉。处下体之极,以阳履刚,得其位也。上下无阳,以分其众,己为众阴所宗,尊莫先焉。上承下接,居谦之世, ...

曹增儒, 2005

周易辞典 - 第 750 页

【谦尊而光】 1 谓谦虚的人高居尊位而道德更加光明。 ... 【谦受之以豫】《周易》六十四卦,以象征"谦虚"的《谦》卦列居第十五卦;凡人在所获广大之时又能谦逊接物,其人必多偷乐,所以接:谦》之后是象征"愉乐"的第 ... 其辞曰: "鸣谦,志未得也;可用行师,征邑国也。

张善文, 1992