चीनी किताबें जो «明刑不戮» से संबंधित हैं
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賞刑第十七聖人之為國也:壹賞,壹刑,壹教。壹賞則兵無敵,壹刑則令行,壹教則下聽上。夫明賞不費,明刑不戮,明教不變,而民知於民務,國無異俗。明賞之猶,至於無賞也;明刑之猶,至於無刑也;明教之猶,至於無教也。所謂壹賞者,利祿官爵,摶出於兵,無有異施也 ...
壹赏則兵無敵,壹丁 1 /厶^丁一/厶一^丁一、丫士一厶尸、走刑則令行,壹教則下聽上一不變 0 ,而民知於民務, 1 》廿 I:一 X !丁 1 /丄虫 1 /只、 4 V 丁 1 - 4 一廿也,明刑之猶至於無刑也, ^尸》大々 V 丁? ^力、乂 1 明賞不費 0 ,明刑不戮 0 ,明國無異俗。明赏之猶 ...
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997
这种类似于初民社会中犯罪集体负责制的株连措施,使得人们无法把握自己的命运,随时都有身陷刑狱之险。秦统一后,在施行严刑峻法 ... 重刑" 0 ,是因为"刑重而必得,则民不敢试,故国无刑民" ,而"国无刑民,故日明刑不戮"。。最后,重刑旨在"藉刑以去刑" 0 ...
国无刑民,故曰广明刑不戮。' , '【明正典刑】^109 2^16 门 9 ^1611 ^ 109 明,表明。正,治罪。典刑:法律。依法公开处置。旧时多用于处决犯人的公文或布告中。(宋)吕颐浩《辞免赴 2 乞纳节致仕札子) : "如是托疾,自当明正典刑,如委实抱病,伏望天慈,放臣闲退 ...
... 以明刑耻之. 1 " 2 刑罚严明.《商君书,赏刑》, 11 故曰,明刑之犹至于无刑也. "明刑弼教能以刑罚辅助教化.《尚书,大禹谟》, "明于五刑,以弼五教" .传曰, "能以刑辅教. "弼,辅佐.明刑不戮刑罚严明,便会不用杀戮.戮,杀.《商君书,赏刑》: "故禁奸止过,莫若重刑.
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成语典故文选 - 第 1 卷 - 第 367 页
蠹,蛀虫,裂缝、漏洞, 5 故大臣二句,所以大臣争夺私利,而不顾恤人民,人民就会叛离君主。上,称君主。 6 鲜(力^ ! ) ,稀少, 7 是故二句,所以英明的君主任用法治,除去私弊,而国家便无隙、蠹了.任,用。明刑不戮并明刑无刑【说明】语出《商君书,赏刑》,原意谓只要 ...
赏刑第十七圣人之为国也,壹赏,壹刑,壹教。登赏则兵无敌,壹刑则令行,登教则下听上。夫明赏不费,明刑不戮,明教不变,而民知于民务,国无异俗。明赏之犹至于无赏也,明刑之犹至于无刑也,明教之犹至于无教也。所谓壹赏者,利禄官爵特出于兵,无有异施也。
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中國社會思想史 - 第 1 卷 - 第 136 页
他說:重刑連其罪,則民不敢試。民不敢試,故無刑也。夫先王之禁刺殺,斷人之足,黥人之面,非求傷民也,以禁姦止過也。故禁姦止過,莫若重刑,刑重而必得,則民不敢試,故國無刑民。國無刑民,故曰:「明刑不戮。」〔商君書貫刑)曲上可見,商鞅之所以重刑,乃在「以 ...
明赏之犹 7 ,至于无赏也;明刑之犹,至于无刑也;明教之犹,至于无教也。 1 壹:统一。查教:统一教化。这里指用新兴地主阶级的思想统一民众的思想。 2 明:明确,得当。明赏不费:只耍奖赏得当,并不白费财物。 3 戮〔 10 路) :杀。明刑不戮:刑罚严明,沒有人敢 ...
北京广播学院. 《商君书》评注小组, 商鞅, 1976
总结商挟一赏、一刑、一教的思想主张,正确吸收有益的历史经验,有助于我们加深理解对资产阶级实行全面专政的重要性和必要性。圣人之为国也 0,一赏、一刑、一教 0 。一赏则兵无敌,一刑则令行,一教则下听上 0 。大明赏不费 Qg 明刑不戮 0 ,明教不变 0 ...
山东大学. 商君书注释组, Yang Shang, 1976
