"末罗瑜" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 末罗瑜 का उच्चारण

末	罗	瑜
mò	luó	yú

चीनी में 末罗瑜 का क्या अर्थ होता है?

लुओ यू के अंत में

末罗瑜

लुओयू के अंत में या प्राचीन (4 वीं शताब्दी और 13 वीं शताब्दी के बारे में) सुमात्रा द्वीप को हिंदू धर्म के एक आधुनिक धर्म पर (अब विनम्रता पर कब्जा कर लिया गया), और बाद में सुमात्रा द्वीप के अंत में एक और प्रसिद्ध प्राचीन देश तीन बुद्ध क्यूई विलय। तांग राजवंश के बाद [लकड़ी की हत्या], [मा ली बच्चे], [चुड़ैल], [कोई कारण नहीं] और इसी तरह, ये नाम उसी आखिरी यात्रा (मेलायु) की ओर इशारा करते हैं। किंग राजवंश के लेखन में Malayu को "कोई कारण नहीं" या "जादू टोना" में अनुवाद किया गया था। मलेशियाई मलेशियाई ने हमेशा "ऑरंग मेलयू" होने का दावा किया है ...

末羅瑜或末羅游为古代（大约4世纪－13世纪）苏门答腊岛上一个信奉印度教的古国（现改为占卑），后来末罗瑜被苏门答腊岛上的另一个著名古国三佛齐所并吞。 唐代以后又出现了 【木剌由】，【麻里予兒】，【巫来由】，【無来由】 等，这些地名都指向同一个末羅游（Melayu）。清代的著述把马来亚（Malayu）翻译为“无来由”或“巫来由”。马来西亚的马来人一向自称“巫来由人”（Orang Melayu）。...

चीनीशब्दकोश में 末罗瑜 की परिभाषा

लुओ यू नानाही प्राचीन नाम लू दौरे का अनुवाद आम तौर पर यह माना जाता है कि म्यू लो-यू और युआन वंश और इसके बाद के दस्तावेजों का उल्लेख पी-मैरी से पी-वाई-पी में अनुवादित नहीं किया गया है। वे मलय दावे के सभी लिप्यंतरण मेलेयु से हैं हालांकि, तांग राजवंश में, देर टॉम्यो इंडोनेशिया में सुमात्रा द्वीप के जंबु क्षेत्र में उतरा।

末罗瑜 南海古国名。一译末罗游。一般认为末罗瑜和元代及其后载籍提到的木剌由p麻里予儿p巫来由p无来由，均为马来人自称Melayu的译音。但唐代的末罗瑜故地在印度尼西亚苏门答剌岛的占碑一带。

का अनुवाद 末罗瑜

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चीनी किताबें जो «末罗瑜» से संबंधित हैं

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《南京条约》与香港百年 - 第 644 页

管玉春 下卷海道考 111 七不論末羅瑜與室利佛逝之從前歷史如化而自八世紀以 1 茲二名似同指一 1 而賈耽之佛逝。廣林 I 則應假定末羅瑜地在其西。而爲室利佛逝所: ^然其舊民尙有以其名名新國之勢力 I 總之。佛逝於蘇門答刺之理。幷可解義淨「末羅 ...

管玉春, 1998

南洋史 - 第 1 卷 - 第 182 页

據^ ^云,武后長安元年(七〇一〕、開元四年(七一六)、十二年(七二四)、 1 一十九,年〔七四一〕等,室利佛逝均來朝貢,又云「貞觀十八年〔六四四〕士一月,摩羅游國遣使貢方^物。」此摩羅游,應卽義淨之末羅瑜。義淨之赴天竺,睁在^三年〔六七 1 一〕,其赴末羅瑜乃 ...

許雲樵, 1961

Tang dai Guangzhou Guangxiao si yu Zhong Yin jiao tong zhi ...

至其瑜洲,又十五日到羯荼國。」是知狭義之室利佛逝,與末羅瑜國並非 1 地。室利佛逝以今日?。 12813 = 8 爲國義淨. ^唐西域求法高佾傳無行傳則謂:「東風泛舶, I 月到室利^逝画, ... ...後乘王舶,經十五日,達末羅卷五:「 I 月,後至末羅瑜國,今改爲佛逝,內分多 ...

罗香林, 1960

东南亚历史论丛 - 第 2 卷 - 第 107 页

或 561111 ) 0 』&的音译。公元七世纪中叶,苏门答剌东海岸有两个国家,一个是都城在巴林冯( ? &160116 ) 0 的室利佛逝;另一个则是室利佛逝之西,都城在占卑、〉的末罗瑜〈或作"末罗游"、"摩罗游" ,其对音为^ & ; ^、。六七一年由广州出发赴印度求法的 ...

中山大学 (Guangzhou, China). 东南亚历史研究所, 1979

馬來亞史前史 - 第 213 页

我們知道~呂 elayU 一詞*在載籍中斤最早的紀錄~該是冊府元龜中的摩羅游~及大唐西域求法高僧傳申的末羅瑜。學者依據「末羅瑜國(原注云今改為室利佛逝矣)」為線索斤考證末羅瑜在今日蘇門答脂島上的占卑 Ja 日 bih 是馬來族的發祥地~從而播遷於 ...

邱新民, 1966

歸來一滴曹溪水：南頓北漸篇: - 第 31 页

國王說:「那麼,法師要經過末羅瑜國了?那個國家也就是室利佛逝國'和我們是兄弟之邦。我送你去的話,會方便很夕夕的,可以得到他們的照顧。」義淨表示萬分感謝。於是,義淨、善行又從佛逝國出發,到了末羅瑜國(室利佛逝國)。果然船]出口非山序,就受到 ...

彭楚珩, 2010

東南亞華人史 - 第 27 页

... embang ) (室利佛逝、佛逝。 Sumatra , S 廿 bhoja 為阿拉伯之名稱) ;吩末羅瑜( M 引 aW ,馬來半島西岸) ;仞 ... vUaya ) 6 個月,學習梵文後即前往末羅瑜( Me ...

En-han Lee, ‎李恩涵, 2003

馬來亞史 - 第 31 页

般荼的碑銘指出旃陀罗跋努治理着吉打蘭,卽今之吉打,說如果沒有这,个地方,他就.会缺乏一个在孟加拉海灣中的港口,来实現他向錫蘭夺取佛牙的企阖了。:不仅是占碑或末罗瑜国失去了六坤,而且在 1275 年从僧伽沙^ ( ^ ! !妙站化! )来的东爪哇、国王, ...

Richard Winstedt, ‎姚辛良, 1959

中西交通史料匯編 - 第 6 卷 - 第 39 页

室利佛逝 0 或原爲二國,在義淨時代,合倂爲一也 0 然末羅瑜之名則至馬哥孛羅時代尙#背港曰木剌育 0 ^ 0 木剌由及末羅瑜,皆木剌育之轉音也 08 :自注,末羅瑜今改^ ^赚島之中部東海岸也 0 馬哥孛羅遊記卷三第八章,有术剌由國 05313 一! 110 0 爪哇 ...

張星烺, 1962

島夷誌略校釋 - 第 143 页

案:沈氏似視三佛齊始終都於舊港固誤,而藤田以爲室利佛逝在唐初卽遷都詹卑,卽末羅瑜,而有東西室利佛逝之分,似亦無確證。蓋義淨之"今改爲室利佛逝也"似可作末羅瑜在義淨自天竺歸後,已淪爲室利佛逝之直轄地解。義淨本文,殆敍其赴天竺前之情況, ...

蘇繼廎, ‎汪大淵, 1981

«末罗瑜» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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马来人与土著

何以称为末罗瑜，据知，在梵文它指高地或山，在泰米尔文则指香味，在爪哇语则有跑得快或外移之义。当时，这个名词只是个地名，而没有文化或民族的含义。 «诗华资讯, सितंबर 15»

高僧故事：远渡重洋西行求法舍身为人师徒双亡

他途经诃陵国（今印尼爪哇岛）到达末罗瑜国（今印尼占碑一带），出发前往印度。然而禅师所乘的商船由于载物过重，出发不久遇到海浪，仅仅半天便沉没了！商船即将 ... «凤凰网, दिसंबर 14»

义净海上“西游记”(图)

他在这里停留了半年学习佛学，之后在室立佛逝国王的大力支持和资助下，来到其属国末罗瑜国（位于今马来半岛的南端）。两个月之后，又乘船北行15天，抵达位于今 ... «网易, मई 14»

历代高僧：义净法师——女皇顶礼三次赴印求法

首先到达末罗瑜国（卽今之苏门答腊的占碑埠），弘法两月，然后北上，到了马来西亚半岛西北岸的佛教国家羯茶（今称吉打），弘法讲经四个月，深受华侨欢迎，度人 ... «凤凰网, मई 12»

海底沉睡千年的越窑青瓷

商船一般从广州、交州直航南海，经过室利佛逝、柯陵、末罗瑜等国，再进入印度洋，直抵印度。而来自阿拉伯及波斯湾诸国的商船也是这样，由印度洋经过印尼的室利佛 ... «新浪网, मार्च 12»

唐代越窑与印尼室利佛逝王朝

商船一般从广州、交州(古地名，包括今越南北、中部和中国广西的一部分)直航南海，经过室利佛逝、柯陵、末罗瑜(南海古国名)等国，再进入印度洋，直抵印度。而来自 ... «新浪网, फरवरी 12»