"末始" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 末始 का उच्चारण

末	始
mò	shǐ

चीनी में 末始 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 末始 की परिभाषा

कहानी का अंत;

末始 始末;原委。

का अनुवाद 末始

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इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 末始 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «末始» शब्द है।

• चीनी: 末始
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: al final del principio
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: At the end of the beginning
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: शुरुआत के अंत में
• अनुवादक चीनी - अरबी: في نهاية البداية
• अनुवादक चीनी - रूसी: в конце начале
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: no final do início
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: শুরুর শেষ
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: A la fin du commencement
• अनुवादक चीनी - मलय: Akhir awal
• अनुवादक चीनी - जर्मन: am Ende des Anfangs
• अनुवादक चीनी - जापानी: 最初の終わりに
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 처음 의 끝에
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Ing pungkasan awal
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: vào cuối đầu
• अनुवादक चीनी - तमिल: காலத்துவக்கத்தில்
• अनुवादक चीनी - मराठी: सुरुवातीला शेवटी
• अनुवादक चीनी - तुर्क: başlangıcın sonu
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: alla fine dell´inizio
• अनुवादक चीनी - पोलिश: na koniec początku
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: наприкінці початку
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: la sfârșitul începutului
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: στο τέλος της αρχής
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Aan die einde van die begin
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: vid slutet av början
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: ved slutten av begynnelsen

चीनी किताबें जो «末始» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 末始 का उपयोग पता करें। 末始 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

第六屆漢代文學與思想學術研討會論文集 - 第 210 页

無無無始,不可存在,無形無聲,不可視聽,稟無授有,不可言「陰陽」連用,與宇宙論意涵。"嚴遵的 ... 32 德為之始,神明為宗,太和「道」在《老子》思想中,雖然是視之不見、聽之不聞、搏之不得的「無」,卻是萬物的根本。嚴遵在《 ... 有未始有夫末始有始也者。有有也 ...

國立政治大學中國文學系, 2008

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 390 页

二二“乾元资始”一句,皆非关于实在之言,吾故日易也者,仅能约现象界之法则,归之于阴阳也。若其及于后世之影响,可自二方面观 ... A 以外一切之物不可得而豫想,故齐物论日: “夫道末始有对,言末始有常,为是而有嗲也。”又以朝三暮四之喻,皆为说明一个之 ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

澠水燕談錄:

其後除授不常,以檢校官充使,不帶正官,自趙普始;帶節鉞,自曹彬始;簽書院事,自石熙載始;文資正官充使,亦自熙載始;知院自張士遜始;以文臣知院兼使相,自王欽若始;簽書兼藩鎮,自曹瑋始。今官制復古,而樞密之職如舊,與三省長官通謂之執政矣。唐末始分 ...

王闢之, ‎朔雪寒, 2014

明清史講義 - 第 67 页

正德以後,始覺用授時曆法連推日蝕皆不合,議改而未成,惟以回回曆供大統曆章參考。萬曆末,天主教徒利瑪竇等始來中國,受其學者始議修曆,直至崇禎末始定新曆法為大統曆法,未施行而明亡,遂為清之時憲曆所取用矣。曆法在明代,實仍元舊,而開參用陽曆 ...

孟森, ‎楊國楨, 2006

宋明思想史稿 - 第 33 页

惟求靜於末始有動之先,而性之靜可見矣;求真於末始有偽之先,而性之真可見矣。求善於末始有惡之先,而性之善可見矣。」又曰:「天下之理,無異道也;天下之人,無異性也。性惟其不可見,孟于始以善形之。惟能自性而觀,則其故可求;苟自善而觀,則理一而見二 ...

季蒙, ‎程漢, 2009

《淮南子》天道觀之研究 - 第 12 卷 - 第 85 页

齊物論》:「有始者,有未始有有始者,有未始有夫末始有有始者。有有者,有無者,有未始有有無者,有未始有夫末始有有無者。」並於每一個層次之後各加上一個內容,作為其宇宙演變的基本架構。頗符合生物進化的原理。對於這七個層次的順序,並非是順排, ...

黃淑貞, 2008

美麗島事件始末 - 第 8 页

民衆日報社. 一佰明穎的事文是夕該社除了十日晚的發動暴行活動外*並於日前提出申請夕定十月十六日在中泰賓館舉行另一次「愛國反美大會」 b 有關方面已予批駁 0 而該雜誌社接羞又以「團結愛國大會」之名重提申請夕亦尚未給予同意。一般民眾對「 ...

民衆日報社, 1980

新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年，迄于后梁均王贞明五年。

奏乃敕蔡袭屯海门,郑愚分兵备御。十二月,袭又求益兵,敕山南东道发弩手千人赴之。时南诏已围交趾,袭婴城固守,救兵不得至。翼王弹薨。是岁,噶岛末始入贡。噶岛末者,吐蕃之奴号也。吐蕃每发兵,其富室多以奴从,链往一家至杜数丛,典是姓蕃之众多。

司马光, 2015

奠基蒙元：耶律楚材:

河中指锡尔河、阿姆河两河中间的地区,西辽始帝耶律大石曾在撒马耳干设立河中府。摩诃末吞并河中后,又在撒马耳干建设新都,成为全国军事、政治、经济、文化中心。成吉思汗在大军进入花剌子 ... 的包围,计划周密,部署巧妙。摩诃末始则判断错误,计划 ...

姜正成, 2015

容齋續筆:

明皇後卷之首,標為肅宗至德元載,至一卷之半,方書太子即位。代宗下卷云:「上方勵精求治,不次用人。」乃是德宗也。莊宗同光四年,便係於天成,以為明宗,而卷內書命李嗣源討鄴,至次卷首,莊宗方殂。潞王清泰三年,便標為晉高祖,而卷內書石敬瑭反,至卷末始 ...

朔雪寒, ‎洪邁, 2015

«末始» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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寿山石伏虎罗汉(清)

据载，寿山石的大量开采始于宋，并用于雕刻。精美者作为贡品发往汴梁，成为达官贵人几案欣赏之物，寿山石的收藏自此而始。元末始以寿山石制印，并延续至今。 «中国经济网, मार्च 10»