"南顿北渐" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 南顿北渐 का उच्चारण

南	顿	北	渐
nán	dùn	běi	jiàn

चीनी में 南顿北渐 का क्या अर्थ होता है?

उत्तरटन उत्तर की ओर

南顿北渐

नान्चॉन्ग उत्तर धीरे-धीरे, दक्षिण से उत्तरी शो के रूप में भी जाना जाता है, क्योंकि चीनी ज़ेन के पांच पूर्वजों में हांगकांग सहनशीलता के द्वार देवताओं और हुई नेग दो शिष्यों को अलग-अलग देखते हैं, और इस प्रकार ज़ेन के विभिन्न प्रणालियों में विकसित होते हैं। उत्तर के केंद्र के रूप में चांगन के देवताओं में से एक ने कहा, उत्तर ज़ेन, हुई दक्षिण को "दक्षिणी ज़ेन" नामक सिखा सकता है, बाद में ज़ेन ने ज्यादातर सिस्टम से। जेन व्यू के बीच अंतर के कारण, दो गुटों के बीच अंतर क्रमशः "नान्चॉन्ग उत्तर धीरे-धीरे" है। जो अपने बच्चों को निर्देशित करने के लिए एक कदम-दर-चरण रास्ते में है, जिससे कि "धीरे-धीरे" के रूप में ज्ञात ज्ञान, और चरण न हो, "एपीफनी" की तुलना में अचानक जागृति। ...

南顿北渐，又称南能北秀，为中国禅宗五祖弘忍门下的神秀与惠能二大弟子见处各异，因而发展成的不同系统禅学。 其中神秀以长安为中心教化北方，称北宗禅；惠能教化南方的称“南宗禅”，后世禅宗大多出自此系统。因为禅性观的区别，两派差异则以“南顿北渐”分别。其中以循序漸進的方法指导子弟，令其开悟，称为“渐悟”；而不分阶段、顿速觉悟，则为“顿悟”。...

चीनीशब्दकोश में 南顿北渐 की परिभाषा

दक्षिण डेटन बौद्ध बौद्ध धर्म दो संप्रदायों में। एक समूह ने एपिपनी की सलाह दी, जो कि दक्षिणी ज़ोंग के लिए है; एक समूह स्नातक की सलाह देता है और दूसरा उत्तर ज़ोंग है

南顿北渐 佛教禅宗的两个宗派。一派主张顿悟，是为南宗;一派主张渐修，是为北宗。

का अनुवाद 南顿北渐

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• चीनी: 南顿北渐
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: South Dayton Sur a Norte
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: South Dayton South to North
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: उत्तर से दक्षिण डेटन दक्षिण
• अनुवादक चीनी - अरबी: جنوب دايتون الجنوب إلى الشمال
• अनुवादक चीनी - रूसी: Южная Дейтон с юга на север
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: South Dayton Sul para o Norte
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: দক্ষিণ ডেটন দক্ষিণ উত্তর দিকে
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: South Dayton Sud vers le Nord
• अनुवादक चीनी - मलय: South Dayton Selatan ke Utara
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• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: South Dayton sud la nord
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Νότια Ντέιτον Νότο προς τον Βορρά
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Suid Dayton Suid na Noord
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: South Dayton söder till norr
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: South Dayton sør til nord

चीनी किताबें जो «南顿北渐» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 南顿北渐 का उपयोग पता करें। 南顿北渐 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

歸來一滴曹溪水：南頓北漸篇: - 第 87 页

皿南與北漸在我國佛教禪』不史上,有所鈿硝南頓與北漸,也就是南地肥北秀的故事。所謂南頓,是以六祖惠能為領袖,請究頓悟成佛之道,因此稱作南頓;北漸,以砷秀為領請究漸修成佛。因此被稱作北漸。惠能和砷夭乃都是五租弘忍的門徒'從法統上來說,惠能 ...

彭楚珩, 2010

南顿北渐

本书主要阐述晚明“南北宗”论及其山水画艺术实践。主要内容包括“南北宗”论的出现、才情横溢的莫云卿、画坛领袖等。

石建邦, 2006

中国禅学 - 第 244 页

北宗的研究更是有很大的拓展^。 80 年代以后,西方,尤其是美国的禅学研究者以柳田圣山的研究为起点,在书写的方法上吸取了知识社会史、文化批判和福科知识系谱学的方法,不仅要颠覆南宗一统天下的禅史观念,对于禅史上著名的^南顿北渐"思想对立 ...

河北禅学研究所, 2004

陳恭尹及嶺南詩風研究: 締造一個優良的香港特區政府 - 第 53 页

後在庸州法性寺(今光孝寺)落爱受戒,成篇禅宗六祖,俊往曲江曹溪霄林寺(今南革寺)傅教弘法,垂 36 年。菠後,其言翰由门人整理焉《檀挫》一卷。他创立的南宗「顿敬」典神秀(约 606 一/ 06 )的北宗「渐毅」,显稻「南顿北渐」,又稿「南能北秀」。天霄( 742 一 H6 ) ...

Sik Fuk Chow, 2004

Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 2 卷 - 第 203 页

宗密還歸納了諸經論及諸禪門關於頓漸的不同說法六種:「或云先因人有教授方便之頓漸,根性悟入之頓漸,發意修行之頓漸 6 。 ... 但是,若就南北禪宗的立足點來看,則「南頓北漸」確實標誌說:「我此法門,從上已來,頓漸皆立無念爲宗,無相爲體,無住爲本 5 。

Xingyun (da shi.), 2001

中国佛教文化历程 - 第 491 页

1 在《禅源诸诠集都序》中,宗密则把神秀北宗的禅法归入"息妄修心宗" ,他说:息妄修心宗者,说众生虽本有佛性,而无始无明覆之 ... 后来由于惠能的弟子神会北上入洛,攻击神秀北宗"法门是渐" ,人们才开始以"南顿北渐"来区别南北禅宗禅法上的不同特点。

洪修平, 2005

导游技巧与模拟导游 - 第 84 页

... 技巧与模拟导游. 要目其点南繁北齐南方语言繁杂,北方语言比较规范一一一南细北爽@南方人说话比较婉转,北方人比较直率南老北孔南方是老庄学说的发源地,北方是孔孟学说的发源地南顿北渐南方禅学有顿悟说·北方禅学讲渐修说南骚北风厂" " ̈ ...

窦志萍, 2006

融合的佛敎: 圭峰宗密的佛学思想硏究 - 第 228 页

既然这个渐修的意义都是相近的,也就可以大致确定顿悟资于渐修思想所体现的南顿北渐的融合意义。顿悟资于渐修, "资" ,有资借义,依凭义, "于" ,表示被动关系,对象性关系。依赖、资凭的对象,就是渐修。宗密曾说,他几十年中一直在做的事情,就是"显顿悟 ...

董群, ‎石峻, 2000

中国山水画史 - 第 428 页

云门属育尿一系,开创者文僵,是慧能下的第八代,住钼州云门山(广东乳猓县北)的光泰禅寺,往来学者是千人,嗣法 61 ... 以禅宗"南北宗"喻画,主要取意"南顿北渐" ,方蕭总结说: "画分南北两宗,亦本禅宗南顿北渐之义,顿者根于性,渐者成于行也。" V 山静居论 ...

陈传席, 2001

成語典 - 第 62 页

正,韻調北而本腔猶南 111 ^第十一「兩邊一副箋紙的聯,上寫^ ^二間東倒西歪 I&1 個南腔北調 I 』」【南頓北漸】禪家南北兩^其開導後進法門不一。一,主頓仏 1 主漸修。世謂之^北氣^ 11 「 1 居,爲^ ^ ^北揚仏^ :人^立本師爲^ & ,而自稱^其德法雖一,而開。

繆天華, ‎劉中和, 1989

«南顿北渐» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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达摩六代祖师像鉴赏

南宗”主顿悟，“北宗”讲渐修，因称“南顿北渐”。在慧能南禅分为禅门五宗后，“北宗”衰微下去。 从菩提达摩到六祖慧能的发展历程，其实正是禅宗由有印度特色的教派 ... «新浪网, सितंबर 15»

高僧故事：百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今

神秀惠能两位大师合称“南能北秀”，一南一北，一顿一渐，交相辉映，为中国禅宗史 .... 是慧能，并以神秀之禅由方便入为渐门，不如慧能之顿悟，于是有南顿北渐之分。 «凤凰网, अगस्त 14»

雪漠：禅宗给中国文化带来什么

六祖的禅宗属于顿悟，神秀的禅宗被称为“渐”，也就是所谓的“南顿北渐”。什么叫“渐”？就是慢慢来。三更半夜，天还黑着，拂晓时，黑暗逐渐退去，天就慢慢亮了。 «搜狐, जुलाई 14»

黄梅五祖寺举行弘忍大师诞辰1413年纪念活动

唐代宗赐封弘忍大师为“大满禅师”，南唐加封为“广化禅师”。唐宣宗 ... 其禅法宗《般若》为顿门，神秀在北方，其禅法宗《楞伽》为渐门，世称南能北秀或南顿北渐。后来南 ... «新浪网, जून 14»

“天下禅林”湖北黄梅打造中国禅文化旅游区

五祖寺由禅宗五祖大满禅师弘忍于唐咸亨三年(672年)创建，是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，六祖惠能大师得衣之地，以及“南顿北渐”禅学系统发源地。该寺依次建 ... «网易, मई 14»

文革的秘密:情人节遇上元宵节

南顿北渐，这是两条不一样的修行路子。南顿的代表人物是中国禅宗的六祖慧能，北渐的代表是神秀大师。但象六祖慧能那样具有天资的好苗子，古今社会能出现的频率 ... «多维新闻网, फरवरी 14»

星云大师：禅是中国文化的重要特质

所谓“南能北秀”，神秀本是五祖弘忍大师的首座弟子，曾以“身是菩提树，心如 ... 从此惠能以顿悟禅的主张弘传于南方，有别于北方神秀系的渐悟禅，世称“南顿北渐”。 «凤凰网, फरवरी 14»

达摩禅法与中国禅宗

之后，还有慧观的“渐悟”说等，多是将佛法分成不同的“时教”，而附会出顿渐来。真正意义上的顿渐之分，还在于六祖慧能时期及之后的“南顿北渐”上。人们将慧能的禅法 ... «新浪网, नवंबर 13»

百丈禅师及其禅法

在百丈禅师的禅法中，既内含了悟前的渐修，亦内含了渐修基础上的顿悟。 .... 百丈禅师正是“立于妙高峰顶，深入荆棘丛中”度人的人，他把南顿北渐有机地结合在一起， ... «新浪网, अक्टूबर 13»

韶关：弘法宝林创南禅

以后，朝鲜禅宗发展出九山道场和门派，大都属于六祖南禅法系。至高丽时期，原来的 .... 其中，南宗强调“顿悟”，北宗则主张“渐修”，故有“南顿北渐”之分。神秀的北宗禅 ... «南方网, सितंबर 13»