"南能北秀" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 南能北秀 का उच्चारण

南	能	北	秀
nán	néng	běi	xiù

चीनी में 南能北秀 का क्या अर्थ होता है?

उत्तरटन उत्तर की ओर

南顿北渐

नान्चॉन्ग उत्तर धीरे-धीरे, दक्षिण से उत्तरी शो के रूप में भी जाना जाता है, क्योंकि चीनी ज़ेन के पांच पूर्वजों में हांगकांग सहनशीलता के द्वार देवताओं और हुई नेग दो शिष्यों को अलग-अलग देखते हैं, और इस प्रकार ज़ेन के विभिन्न प्रणालियों में विकसित होते हैं। उत्तर के केंद्र के रूप में चांगन के देवताओं में से एक ने कहा, उत्तर ज़ेन, हुई दक्षिण को "दक्षिणी ज़ेन" नामक सिखा सकता है, बाद में ज़ेन ने ज्यादातर सिस्टम से। जेन व्यू के बीच अंतर के कारण, दो गुटों के बीच अंतर क्रमशः "नान्चॉन्ग उत्तर धीरे-धीरे" है। जो अपने बच्चों को निर्देशित करने के लिए एक कदम-दर-चरण रास्ते में है, जिससे कि "धीरे-धीरे" के रूप में ज्ञात ज्ञान, और चरण न हो, "एपीफनी" की तुलना में अचानक जागृति। ...

南顿北渐，又称南能北秀，为中国禅宗五祖弘忍门下的神秀与惠能二大弟子见处各异，因而发展成的不同系统禅学。 其中神秀以长安为中心教化北方，称北宗禅；惠能教化南方的称“南宗禅”，后世禅宗大多出自此系统。因为禅性观的区别，两派差异则以“南顿北渐”分别。其中以循序漸進的方法指导子弟，令其开悟，称为“渐悟”；而不分阶段、顿速觉悟，则为“顿悟”。...

चीनीशब्दकोश में 南能北秀 की परिभाषा

दक्षिण से दक्षिण शो दक्षिण जोंग हुई नेंग, उत्तर ज़ोंग शेंक्सीु, तांग राजवंश बौद्ध ज़ेन दो मास्टर हैं, जो सामूहिक रूप से दक्षिण से उत्तर शो के रूप में जाना जाता है। हुइन्गेंग और शेन झीयू के सहयोगियों हिगशिमामा भिक्षु हांग रेन ह्यूंंग ने सहिष्णुता की विरासत को स्वीकार किया, लिंगन में मिशनरी, ताकि दक्षिण फिलिप ने मृत्यु को बर्दाश्त किया, वू ज़ेटियन शेनक्सीु को बीजिंग में, उत्तर में मिशनरी, तथाकथित नॉर्थ शो। "जिंगडे चुआन डेन्ग लू" वॉल्यूम IV पाँच देखें।

南能北秀 南宗慧能，北宗神秀，是唐代佛教禅宗的两大禅师，合称为南能北秀。慧能与神秀同事东山寺僧弘忍。慧能接受弘忍衣钵，传教于岭南，故称南能。弘忍死后，武则天征神秀入京，传教于北方，故称北秀。参阅《景德传灯录》卷四p卷五。

का अनुवाद 南能北秀

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चीनी किताबें जो «南能北秀» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 南能北秀 का उपयोग पता करें। 南能北秀 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

歸來一滴曹溪水：南頓北漸篇: - 第 174 页

成為我國佛教禪宗的初租,一頑慧可傅法於三租僧璨,僧璨傅法於四祖道信,道信傅法於五租弘忍,五祖傳法於六祖惠能。 ... 於唐玄宗開元二十年'舉行滑台無遮大會定南宗是非論止,這段時期,便是我國佛教禪由不南頓與北漸兩派‵南能與北秀‵相互激。

彭楚珩, 2010

六祖惠能: 高山仰止(六) - 第 26 页

砷會提出惠能倡導的頓悟法門為歷代租差壼比滑台大會規模遠大的論辯會'主持者等軍政要人有些交情'也替郭子儀在洛 自此,南北禪宗的正統之爭,. 唱在秀禪師處,縱使 ... 甫申會這一提'讓「南頓北漸」變成「南能北秀」對立的重要標誌。此後,砷會與北宗門 ...

香光莊嚴雜誌社, 2008

陳恭尹及嶺南詩風研究: 締造一個優良的香港特區政府 - 第 53 页

後在庸州法性寺(今光孝寺)落爱受戒,成篇禅宗六祖,俊往曲江曹溪霄林寺(今南革寺)傅教弘法,垂 36 年。菠後,其言翰由门人整理焉《檀挫》一卷。他创立的南宗「顿敬」典神秀(约 606 一/ 06 )的北宗「渐毅」,显稻「南顿北渐」,又稿「南能北秀」。天霄( 742 一 H6 ) ...

Sik Fuk Chow, 2004

禪宗大意:

北宗神秀禪師開封尉氏人,俗姓李氏,少年精研儒業,博學多聞,不久捨棄所學,出家尋師訪道,至蔪州雙峰東山寺,遇五祖弘忍大師, ... 在禪宗史上,一般稱慧能一系的禪法為「南宗禪」,一云「南頓」;稱神秀一系的禪法為「北宗禪」,一云「北漸」,故有「南能北秀」或「南 ...

千華數位文化, ‎商鼎數位出版, ‎正果法師, 2015

禅宗美学思想的嬗变轨迹 - 第 70 页

南能; 1 匕夯美学^ ^想异同论―十― - # ~ ―十―十―十―十―十―十―十―十―在对中国禅宗美学的研究中,人们一般对 ... 在中国禅宗史和禅学思想史上, "南能北秀"时代占有十分重要的地位,它是早期禅宗向中国式禅宗(自洪州宗兴起以后的南宗禅) ...

皮朝纲, 2003

禅门风姿

菩提达摩自印度来中国开辟禅宗蹊径,是为中国禅宗的初祖,达摩五传至弘忍,分南北二宗,南宗慧能,北宗神秀,佛教史称“南能北秀”,是佛教因宗生派的起源。北宗没有多大的发展,通行中国的禅学全是南宗。达摩以下五代,都不曾提顿悟得法之说,因此,禅宗的 ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

禅宗的基本常识:

弘忍将两偈比较,认为慧能的悟境明显在神秀之上,于是将衣钵秘密地传给了慧能,并命他连夜南归。唐高宗上元元年,弘忍逝世, ... 慧能在南方,其禅法宗《般若》为顿门,神秀在北方,其禅法宗《楞伽》为渐门,世称南能北秀或南顿北渐。后来南禅北移,其方法更 ...

李光钦, 2014

麓山惠风:

注:慧能(或作惠能),俗姓卢,祖籍河北范阳(今北京大兴)。贞观十二年(638)二月初八,慧能 ... 慧能南归后,辗转于岭南四会、怀集等地隐居。唐高宗上元二年(675),五祖大师 ... 因此,后世并称为“南能北秀”,或并称为“南顿北渐”。毛泽东评价慧能,说他是真正的 ...

胡玉明, 2015

云·禅·画：中国百副名联中的养心禅术 - 第 170 页

... 即“心灯自明,自性敞亮” ,也就是当今所说的认识自我 o 六祖慧能,亦作“惠能” ,唐代高僧,祥宗南宗创始人,佛教史上称为禅宗六 ... 神秀在北方倡导的渐修法门相对,史称“南顿北渐”、“南能北秀” o 此联的意义在于,我们如何认识事物的本质,如何解决自身的 ...

方云, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

探索神秘的科学未知（科普知识大博览）:

正皇木棉袭装导致禅学的分裂 o 南宗以慧能为师,主张顿悟;北宗以禅秀为师,主张渐修 o 当时称“南能北秀” o 后来,女皇武则天向慧能索取了达摩所传的木棉装装另赐一件裂装和五百匹绢 o 慧能把御赐袭装当做达噻袭装继续珍藏以示禅学正宗所在 o 他 ...

苗桂芳, 2013

«南能北秀» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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神会禅诗：五更转诗偈

禅宗灯史记：因此自传心印，演化东都，定其宗旨，南能北秀，自神会现扬，曹溪一枝，始芳宇宙。 （神会）这样一个重要的人物，后来研究禅宗史的人都往往忽略了他，却 ... «新浪网, मार्च 15»

高僧故事：百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今

五祖弘忍门下弟子众多，其中又以神秀惠能两位名声最著，分别被门下弟子推尊为禅宗六祖。神秀惠能两位大师合称“南能北秀”，一南一北，一顿一渐，交相辉映，为中国 ... «凤凰网, अगस्त 14»

星云大师：禅是中国文化的重要特质

所谓内不为妄念所惑，是名为“禅”，外不为境界所染，是名为“定”；禅定能产生一种 ... 所谓“南能北秀”，神秀本是五祖弘忍大师的首座弟子，曾以“身是菩提树，心如明镜 ... «凤凰网, फरवरी 14»

饮茶文化与禅宗

禅宗由此分裂为南、北二宗，史称“南能北秀。” 唐人封演《封氏闻见记》卷六饮茶载：“南人好饮之，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教。学禅，务于不 ... «新浪网, नवंबर 13»

参访空相寺朝礼达摩祖师塔

附近村里的老人说，达摩塔之所以能够保存下来，是因为塔身的砖不完整，不能用 .... 至五祖弘忍而分为两派，北方神秀主张渐修，南方慧能主张顿悟，时称“南能北秀”。 «凤凰网, सितंबर 13»

所谓“南玲北梅”

中国人还常常仿用“南箕北斗”的说法于人物，如古有“南能北秀”（慧能、神秀）、“南施北宋”（施闰章、宋琬）等等，近也有“北李南陈”（李大钊、陈独秀）、“南迅北铎”（鲁迅、 ... «深圳特区报, सितंबर 13»

历代高僧：菩提本无树寒门佛子成就祖师的路

六祖惠能与其师兄神秀的禅宗思想在那个时代各占据着一方领地。时称神秀为北宗，慧能为南宗，有“南能北秀”之说。神秀一系宗《楞伽》为渐门，主张渐修主义，强调自 ... «凤凰网, मई 12»

五祖寺:禅宗文化此为最(图)

五祖寺的一天门建于北宋宣和年间，地处东山南麓古驿道北边三岔路口，为四足落地式门楼， ... 上接达摩一脉，下传能秀两家”，正是“南能北秀”将中国禅宗推向了顶峰。 «中国经济网, अगस्त 09»