"南诏画卷" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 南诏画卷 का उच्चारण

南	诏	画	卷
nán	zhào	huà	juàn

चीनी में 南诏画卷 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 南诏画卷 की परिभाषा

Nanzhao चित्र स्क्रॉल Nanzhao मिंग पेंटिंग्स "नानजहो गुओ इतिहास का नक्शा" पी के रूप में भी जाना जाता है "झोंगक्षिंगगू इतिहास चित्रकला।" Nanzhao चित्रकला डिवीजन तांग Guangguang के दो साल चित्रित, Nanzhao स्थानीय प्राधिकरण स्थापित की कहानी से तैयार की प्राचीन चीनी चित्रकला खजाने के लिए ताश चीनी स्ट्रोक, विशद और उत्तम ब्रश। अब फोबीडित शहर का मूल कब्जा, अब जापान में।

南诏画卷 唐南诏名画。亦名《南诏国史图》p《中兴国史画》。唐光化二年南诏画师绘，取材于南诏地方政权建立的故事。画笔生动精美，宗唐人笔法，为中国古代绘画珍品。原藏故宫，今在日本。

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चीनी किताबें जो «南诏画卷» से संबंधित हैं

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南诏和大理国 - 第 200 页

南诏嗟耶九年〈唐乾宁四年, 897 )冬隆舜死去,其子舜化贞即位,即改元"中兴" ,中兴二年(奢光化元年, 898 〉臣属王承宗、张顺进献《南诏图传: ^时舜化贞才 11 岁,亦崇信佛教,画卷中南诏王隆舜和舜化贞,以及"文武皇帝"长和国主郑买嗣等形象,乃郑氏为粉饰 ...

邵献书, ‎史筠, 1990

泰族起源与南诏国研究文集 - 第 1 卷 - 第 324 页

从这个长卷的文字来看,《南诏图传》可以分为三个部分:第一部分叫做"巍山起因" ,也就是所谓梵僧化斋的故事;第二部分是所谓 ... 《南诏图传》 3 描绘人物细致生动,反映当时的现实生活相当真实,因此这幅画卷对我们研究南诏的社会经济和物质文化有重要 ...

陈吕范, 2005

南詔编年史稿 - 第 233 页

十月,唐廷以东川节度留后王宗滌为东川节度使。唐昭宗光化二年年)是年即南诏舜化贞中兴二年,南诏绘成《南诏中兴二年画卷》。画卷末题记云: "巍山主掌内书金卷赞卫理昌忍爽臣王奉宗等申谨按巍山起因铁柱西洱河记并国史上所载图书圣教初入邦国之 ...

赵鸿昌, ‎袁任远, 1994

南诏史话 - 第 112 页

与白族酌本主崇拜相类似,大理巍山地区的鼻族中保留着"土主"崇拜也是源于南诏时期。所不同的是,彝族土主崇拜对象只是南诏历代国主 0 。南诏中 ... 图传共有两个长卷,一卷是画卷,又称《南诏中兴画卷》、《南诏中兴国史画卷》或《南诏中兴二年画卷》。

李昆声, ‎祁庆富, 1984

南诏史通论 - 第 109 页

王建自恃武力强大,对南诏来函,上言: "南诏小夷,不足辱诏书,臣在西南,彼必不敢犯塞"。唐朝廷已无能力处置、贯彻军令、政令,只好听任王建行动,对南诏的书函未作回复。自此唐朝与南诏的官方往还自行中断。《南诏中兴二年画卷》及其文字卷是难得的南 ...

熊元正, 2007

中国犁文化 - 第 109 页

二,、 图 3 - 63 :唐代《南诏画卷》中的犁耕图隋唐之际洱海周围(今云南大理地区)出现了六个较大的民族部落,史称六诏。公元 738 年洱海南部最强大的部落蒙舍诏在唐王朝的支持下统一了洱海地区,建立了西南第一个少数民族政权^南诏国。唐时期的南诏 ...

胡泽学, 2006

巴蜀文化研究集刊第7卷 - 第 7 卷

总之,阿吒力教僧人沿着天竺道和吐蕃道进入南诏传法,唐代的西南丝绸之路也是阿吒力教传播之路。与梵僧进入 ... 《南诏图传》、《张胜温画卷》、《僰古通纪浅述》、《白国因由》、《南诏野史》等云南地方文献,均突出渲染“观音幻化,南诏立国”之说。南诏社会 ...

段渝, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

每天一堂非遗文化课（传统工艺卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:

从唐代《南诏中兴国史画卷》和宋代《大理国画卷》中人物的衣着服饰来看,早在一千多年前,白族先民便掌握了印染技术。宋代《大理国画卷》所绘跟随国王礼佛的文臣武将中有两位武士头 上戴的布冠套,同传统蓝地小团白花扎染十分相似,可能是大理扎染近 ...

杨素梅主编, 2014

一千个问题(上)（青少年必读书系（小学卷）（中学卷））:

白族有悠久的文化传统,在文学、工艺、建筑等方面卓有成就。“白族调”皇流传甚广的格律诗。有名的“狮子舞在唐代就传人中原。白族手工艺品享有盛彗尤以漆器著名。建于唐朝的大理崇圣寺三塔,主塔高近 60 米,分寸 6 级,十分壮观。《南诏中兴史画卷》 ...

杨发兴, 2013

文化视野下的白族古代碑刻研究

今存《石城会盟碑》和《张胜温画卷》上面的文字,即属于白文。”如果将《南诏德化碑》中出现了零星的白文,如“酋苴”、“望苴”等也联系起来,可知南诏国、大理国、元代段氏总管时期白文一直持续发展,而元代碑文碑数量不少,说明白文应是十分的流行。

朱安女, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

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天下风花雪月人间魅力大理

历经千年沧桑的三塔，唐时张顺、王奉宗的《南诏画卷》、宋时张胜温的《大理画卷》等佳作，充分说明晰大理是一座古老的历史名城。从南诏国到大理国的五百多年时间 ... «云浮在线, जून 15»

大理旅游特色指南

早在南诏时期，大理的文化已相当发达，崇圣三塔便是古代文化的象征，张顺、王奉宗的《南诏画卷》、张胜温的《大理画卷》等佳作，充分说明了大理是一座古老的历史 ... «新浪网, अप्रैल 09»