चीनी में 内乐府 का क्या अर्थ होता है?
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चीनीशब्दकोश में 内乐府 की परिभाषा
नीईवुतंग तांग राजवंश के संगीत संगठनों में सरकार के तहांग मंदिर और चर्च और नाशपाती संगठनों के मुख्य संगीत विभाग के पी समूह प्रचार विभाग शामिल थे, मुख्य रूप से अदालत से संबंधित थे। बाद के दो सामूहिक रूप से "निहुफू" के रूप में संदर्भित हैं। 内乐府 唐代的音乐机构有属于政府太常寺的大乐署p鼓吹署,以及主要属于宫廷的教坊和梨园。后两者统称"内乐府"。
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चीनी किताबें जो «内乐府» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
内乐府 का उपयोग पता करें।
内乐府 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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續尤西堂擬明史樂府: 附: 論詩絶句 - 第 63 页
附: 論詩絶句 張晉, 楊履道, 劉汲. ,揭^ ^ \ ^差^ 1111111X 〕】 I 力. 11 ,^ ?、 0 一、- : V 、40 ^ ^ : ^ . ~、-. :一 V : :》、、" ! ; 1 #色:翁^ " , - ^ '二. ^內書堂「:::::..、-一內耆^教小#教百知聱琅^教? !翰林& 0 0 0 0 0 0 0 0 0 一逼丄乂義內使,璣洒掃何^讀書好吁嗟乎閹 ...
漢唐樂府 黃靖文. 製作之大型南管樂舞戲《洛神賦》於臺北世界首演後,更於 2006 年秋天於法國巡演 12 場,並於世界首屈一指的表演殿堂–巴黎市立劇院(The de la Ville)滿場演出,成為亞洲第一個進入法國指標劇院之藝術團隊。 2007 年與 2008 年,連續 ...
因为,班固毕竟生活在东汉时期,他的"感于哀乐"、"缘事而发"等评价,可能是对武帝后至东汉这一漫长历史时期内乐府所采集的作品而言的。因为东汉时期的统治者在全国曾实施过"观采风谣"的所谓"举谣言"制。由于"举谣言"制的确立,东汉民歌歌谣为数极 ...
因为,班固毕竟生活在东汉时期,他的"感于哀乐"、"缘事而发"等评价,可能是对武帝后至东汉这一漫长历史时期内乐府所采集的作品而言的。因为东汉时期的统治者在全国曾实施过"观采风谣"的所谓"举谣言"制。由于"举谣言"制的确立,东汉民歌歌谣为数极 ...
林汝珩(號碧城,1907–59)是傑出的香港詞人。他的詞集《碧城樂府》是香港文學的瑰寶,是整個現代華語文學中的優美篇章。原書1959年出版,只在小範圍內的親戚、朋友、詞人之 ...
Ruhang Lin 林汝珩, Sheldon Lu 魯曉鵬, 2011
7\一一 5 首) ^王舉之樂府二十一首〔內據樂府羣珠 8 補十二首) ^一一 0 九高敬臣樂府四首^二一六以上共五卷,作者二十四家(內據樂府羣珠輯補者三家)曲共七百 I 十五首(內據樂府羣珠輯輔者八十八首)附錄 1 、《類聚名賢樂府羣玉》題辭(羅拫玉) .
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诗说中国五千年: 隋唐五代卷 - 第 243 页
... 百代不湮沦;愿播内乐府 10 ,时得闻 ... 3 乐府诗:乐府是秦汉以后掌管音乐的机构,后也指一种诗体。 4 举:全。少其伦:很少有比得上的。 ... 籍曾患三年眼疾。题解:白居易是中唐新乐府诗的倡导者之一,主张"文章合为时而著,歌诗合为事而作" ,强调诗歌的 ...
自述其作樂府之本志,則曰,「惟歌生民病,願得天子知。」此即其「采 ... 又樂天於文昌古樂府則曰,「願播内樂寅恪案:樂天之新樂府與文昌之古樂府,其體製雖有不同,而樂天推許文昌古樂府,則曰,「未嘗著空文。」之意,不欲 ... 願播内樂府,時得聞至尊。張君何為 ...
今其集中有《上古之什补亡训传十三章》,形式上一如萧颖士、元结所采用的四言,也没有使自己的歌诗创作与新乐府创作很好地结合起来,使意在讽谕的诗 ... 所谓"二公之体,同时流变" ,就是指他们的乐府创作能随着时代的潮流变化。 ... 愿播内乐府,时得闻 ...
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中国文学史 - 第 2 卷 - 第 383 页
元稹有《和李校书新题乐府十二首序〉,称: "余友李公垂呒余《乐府新题》二十首,雅有所谓. ... 成来人未闻"、元和十年所作《读张籍古乐府》"愿播内乐府,时得闻至尊"的诗句以及元稹为白集作序而无一语提及《新乐府》等材料认为:《新乐府〉五十章是元和七年 ...