चीनी किताबें जो «内恕» से संबंधित हैं
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内恕 का उपयोग पता करें।
内恕 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 145 页
邱德修 第二章 19 《段注》,二篇上,一八頁上。 18 段注本《說文解字》,二篇上,一七頁^ I 一八頁上。 10 《段注》,十篇下,二八頁。恕孔悲」,後者作「内恕孔哀」;均作「内恕」一詞。據彼律此,由知簡文之「内虐」,即是「内恕」此借「虐」為「恕」字用。所以知者,係與〈孔子 ...
這「忠」、「恕」的道德標準被孔子終身實行,曾被許多人誤解,或者故意錯用,今天應該有積極的認識。孔子在《大戴禮記》內答哀公問「小」,這樣說:「知忠必知中,知中必知恕,知恕必知外,知外必知德。......內思畢心曰知中,中以應實曰知恕,內恕外度曰知外,外內參 ...
此句峻就枝言,茂就葉言。屈子用字皆有關照,後人當知之也。眾皆競進以貪婪兮劍熏按:李善《文選,思玄賦注》引此句無"衆"字。王逸《注》亦不出"衆"字。疑他所見之本無此字。羌內恕己以量人兮王逸曰: "以心揆心爲恕。"姜亮夫曰: "皆内自寬恕,而重量他人。
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向通波仔說不──根治頑症的去毒療法: - 第 95 页
钙舆策的最理想比例,是钙在知胞外的含量猿超遇知胞内。健全的知胞有活蹈的新隙代麟射,每佰健康知胞的知胞膜祖,都有一佰健全的厂泵吧即系统|保持通量的钙在外、鎗在内。恕胞外的正常钙含量,比知胞内的高 10,000 倍。因此,面数封遍高含量梯度, ...
克蘭頓醫學博士（Elmer M. Cranton，M.D.）, 2014
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無求備齋墨子集成 - 第 34 卷 - 第 10 页
朱# 1 注論語云,『盡已之謂^ ,推己及尺之謂恕。』其所以以心揆心爲恕。^ ,度也。】賈子道術篇,『以己^人謂之恕』。聲類云,『恕篇,『恕者以身爲度者也』。離騷云,『羌内恕己以量人兮』。王逸注,『鱧小辨篇,『內恕外皮曰知外』。管子版法解,『度恕者度之於己也』。
而恕則是袅經所言之:這在一個人的態度上的忠恕之道,可以是人道,亦可以是天道。從天道上說,忠就是「維天之「夫子之道,忠恕而已矣!」之」,所以更「內恕孔悲」。這在態度上,便形成其所謂忠恕一貫之道。所以曾子曰:是「內恕孔悲」。惟其是「內恕孔悲」,所以 ...
這落到事於此,忠成就了天道的「一」,或「統一」,〔 0311 : 31 : 12 : 0 ,恕則成就了天道的多或變「天下何思何慮?天下同歸而殊途, ... 惟其是「內恕孔悲」,所以是「知其天理巯行之活,在一大落實處,已成爲忠;而「時」在一大悲情中,則已成爲時中。這便使孔子像「機 ...
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雲林縣布袋戲發展史暨布袋戲宗師黄海岱傳奇 - 第 142 页
知忠必知中,知中必知恕,知恕必知外,知外必知德。」又「內思畢必(心)曰知中,中以應實曰知恕,內恕外度曰知外,外內參意曰知德。」依此,「忠」又指內心言。忠即中,中言內心篤敬誠實無欺。「恕」,講接人待物。以內心之篤敬眞誠爲前提推及於人、物和行事,即「 ...
《大戴礼,三朝记》说:知忠必知中,知中必知恕,知恕必知外。... ...内思毕心- ^必曰知中,中以应实曰知恕,内恕外度曰知外。章太炎作《订孔下》,论忠恕为孔子的根本方法,说,心能推度曰恕,周以察物曰忠。故夫闻一以知十,举一隅而以三隅反者,恕之事也。... ...周以 ...
王逸注『捐棄我情,慮專(二)内即心一詞之别語。《離騷》『羌内恕己以^人兮,各興心而嫉妬。』按内恕己,猶^心想規定而言也。内含,其爲質性,無可疑矣。混言之,則心與質性同;析言之,則質、性僅指心之特徵、特點之内在叔師不特爲内字作釋,以内即上文之心也 ...
