चीनी किताबें जो «逆天违理» से संबंधित हैं
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逆天违理 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
惱得那賊將權將軍容天成,怒氣沖天,自出來戰。這裡大將軍左良玉,也自親身來戰陣,兩營下一齊擂鼓,放炮三聲。左良玉高叫道:「賊將何人,三百年來朝廷德澤弘恩,愛民如子,有甚虧爾,爾敢逆天違理,肆行無忌,今早早投降,免爾千刀萬剮。」容天成大喊道:「來將 ...
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中国近代改革开放经济思想探索: 从林则徐到孙中山 - 第 151 页
因为那是逆天违理的,会使一个国家闭耳塞听,失去生机,在"天演"的世界中,中国难于生存。简而言之逆天违理的政策其害无穷,会导致国家衰弱与危亡。严氏提出"自然之机"和"必至之势"说,明确地把攻击矛头指向清朝洋务派集团。指责洋务派对新式工业的 ...
儒家对天的看法虽有变化,但却有不变之义。在孔孟天有“主宰义”,如孔子 之“天丧予”,孟子之“顺天者存,逆天者亡”;而至宋儒,则以理释天,“天即理也”(朱熹《论语 ... 《语类》卷二十五)又说:“不敢违理,故曰畏天。”(朱熹《孟子集注》,《离叟篇上》注)[24]就此而言, ...
吴士宏"逆风飞扬" ,激励天下姐妹们。【参考建议】补充"逆风"的引申义项;增收"逆风球"一词。德国足球队最擅踢逆风球,中国队是顺风也输逆风更惨。另外, "逆风撑船、逆取顺守、逆天暴物、逆天犯顺、逆天违理"亦可酌情,虽然我们始终并不赞成"天"的存在, ...
故苍苍者即此道理之天。"故注《论语》获罪于天章云: "天即理也。"注《孟子》顺天者存章亦云: "天者,理势之当然也。"又云: "天者,理而已矣。大(国)之事小(国) ,小之事大,皆理之当然也。自然合理,故曰乐天。不敢违理,故曰畏天。"传统上获罪于天,顺天、逆天、 ...
(五) "理"与"天" '《四书集注》论述了"理"与"天"的关系。程朱理学的最高哲学范畴是"理" ,而"理"是同"天"联系着的,故曰"天理"。这就把"理"提到至尊无对的天的地位了。《论语集注》《八佾,与其媚于奥宁媚于灶章》注云: "天,即理也,其尊无对,非奥灶之可比也。逆' ...
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中國哲學文獻選編 - 第 1 卷 - 第 109 页
故蒼蒼者即此道理之天。」故注《論語〉獲罪於天葷云:「天即理也。」注《孟子》順天者存章亦云:「天者,理勢之當然也。」又云:「天者,理而已矣。大(國〉之事小(國〉,小之事大,皆理之當然也。自然合理,故曰樂天。不敢違理,故曰畏天。」傳統上獲罪於天,順天、逆天、 ...
Wing-tsit Chan, 楊儒賓, 1993
惜其即物穷理,未走上实验之路耳(参看页五三八 1 "朱子发见化石"条)。隱)天即理以理训天,自^朱子理 ... 不敢违理,故闩畏天。" @传统上获罪于天、顺天、逆天、乐天、^天,皆作人格神解,今乃以理说之,可谓大胆万分之新义。"夫子之言性与天道,不可得而闻 ...
章云,「天卽理也。」,註《孟子》〈順天者存〉章亦云,「天者,理勢之當然也。」^又云,「天者,理而已矣。大(國)事小(國) ,小之事大,皆理之當然也。自然合理故曰樂天。不敢違理,故曰畏天。」。傳統上獲罪於天,順天,逆天,樂天,畏天,皆作人格神解,今乃以理說之,可謂 ...
理,不能爲天。故蒼蒼者卽此道理之天」#。故註 81 ^ 5 ^章云,「天卽理也」參。註 8 : 118 港章亦云,「天者,理勢之當然也」肇^ ? ^ ? ~ 7 ^者,理而已矣。大(國)之小之事大,皆理之當然也。自然合理,故曰樂天。不敢違理,故曰畏天」秦,傳統上獲罪於天,順天,逆天, ...