चीनी किताबें जो «念相» से संबंधित हैं
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念相 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
身相會無;覺有在有是,當悟如法的《大乘起信論》說:所不遍,法界一相,即「八識空性是離念相的離念相者,等虛空界,無,說名本覺。」是本來就離念相、永遠都離念相的如來藏心。所心體離所言覺義者,謂是如來平等法身。依此以本覺的體性是遍十二處、遍十八 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1176 页
階段 0:隨俗任性之人,各種煩惱,念念相續,不願意接受控制或自我控制,於是,既無創意(靈性的,才是真正創意的)亦無控制(制約性的控制不是真控制,由超然靈性覺知發動的控制才是真控制)。階段 1:意識嘗試自我控制,於是,搞得自己很累,不是掉舉就是昏沉 ...
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博納與蒂娜(二) 光的彩虹橋 - 第 71 页
因為靈魂之光的頻率比思想念相的頻率更強而有力,所以當思想念相受到來自靈魂振動頻率的衝華時,便會開始擴散,最後分解〝。博納:所以當思想念相受到橫向刺激,而被激發時,要用靈魂之光的力量~以縱向的化解方式來清除這些念相。但是,面對分解 ...
而虛空界乃至煩惱。不可盡故。我此供養亦無有盡。念念相續無有間斷。身語意業無有疲厭。復次。善男子。言懺除業障者。菩薩自念。我於過去無始劫中。由貪瞋癡發身口意。作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者。盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業。
當你在這能量中時,你可能會感到身體上有些不尋常的疼痛或搔賡,舊傷也可能會復發,這是因篇身體從思想、感受中吸取了許多雜質;這些疼痛或搔賡是一種念相,它們在能量的衝單下,從身體上浮現出來。如果你能看到儲存在身體裏的念相'你可能會嚇一 ...
摩增, Antoinette Moltzan, 杜恆芬, 2004
有體相者,盡虛空界不能容受,我今悉以清淨三業,遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩衆前誠心懺悔,後不復造,恆住淨戒,一切功德,如是虛空界盡,衆生界盡,衆生業盡,衆生煩惱盡,我懺乃盡。而虛空界乃至衆生煩惱不可盡故,我此懺悔無有窮盡,念念相續無有間斷 ...
循編於法界極微塵剎。一切諸佛菩薩眾前。誠心儀悔。後不復造。恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我儀乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故。我此惱悔。無有窮盡。念念相續無有間斷。身。語。意業。無有疲厭。復次。
相故。名相似覺。如法身菩薩等。覺於念住念無住相。以離分別麁念相故。名隨分覺。如菩薩地盡。滿足方便一念相應。覺心初起。心無初相。以遠離微細念故。得見心性。心即常住。名究竟覺。是故。修多羅說。若有眾生能觀無念者。則為向佛智故。又心起者 ...
如是尽知恒沙诸佛法界无差别相,虽阿难总持多阐辩才,百千等分,不及其一。 ... 是为实相念佛。另外,有念佛三昧法,即一心系念一佛之名号,且观想佛之三十二相好光明,及其于众中之说法,如此念念相续不断,则能于定中见佛,亦得以往生佛国。净土宗以念 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
念念相續無有間斷。身語意業無有疲厭。或坐中想此懺悔。或佛前懺悔時作此觀門。四發願門。想盡虛空遍法界塵塵剎剎。帝網無盡三寶前。各有帝網無盡身。每一一身各發帝網無盡願。所謂無邊眾生誓願度。無邊煩惱誓願斷。無邊佛法誓願學。無邊福智 ...
«念相» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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震撼心灵的真相：诵经为何敲木鱼
如果一个人连睡觉的时间都不曾浪费，昼夜用功，自然会净念相续，杂念不生，容易进入道业。日复如此，何愁道业不成？ 从人的角度来说，容易产生懒惰意识。再说人 ... «凤凰网, सितंबर 15»
念经时为何要敲木鱼
从木鱼的本质上，他代表的是一种自强不息、精进不退的精神，如果一个人连睡觉的时间都不曾浪费，昼夜用功，自然会净念相续，杂念不生，容易进入道业，日复如此， ... «新浪网, सितंबर 15»
无著生心
乃心相的一种状态，就是在修行过程中，不执着于所谓“法”，也不执著于所谓“境”， ... 实际修行中大多数仅仅在短时间内可以做到无著，毕竟要达到念念相续“无著”则还 ... «新浪网, अगस्त 15»
佛教故事：渔家少年矢志出家推父落水逼母改嫁
少年痛念生死无常，命光有限，相互牵缠，不如求一解脱，在一再哀求仍遭拒绝 ... 在参禅清修的生活中，这三句话代替了他的一切思维，悲切懊恼，生死磨砺，念念相续， ... «凤凰网, जून 15»
[般若智慧]在一切境界中的念佛方法
如何在静中念、动中念、顺境念、逆境念、病苦中念直到梦境中念佛？ ... 尤其心中在默念的时候，更感觉须要有安静的地方，才能使这个心，阿弥陀佛的圣号念念相绩。 «凤凰网, मई 15»
用什么方法可以证明六道轮回真实存在？
佛陀在《圆觉经》中是这样解释的：“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。”也就是说，有始有终，有生有灭，有聚有散，相 ... «凤凰网, मई 15»
放下屠刀立地成佛
如果我们能将所有恶念转化为善念，将所有杀心转化为悲心，当下的心就与佛菩萨 ... 若能做到《大势至菩萨念佛圆通章》所说的“都摄六根，净念相续”，贪、嗔、痴三毒就 ... «新浪网, मई 15»
走出“不耐烦的社会”
正楷、行草、隶书、篆体，四种书法一气呵成；四千字，念念相续，蜿蜒不绝。450年过去，仰慕观瞻者仍然能够在字里行间感受到均匀起伏的生命脉搏。《千字文》写的是 ... «解放牛网, मार्च 15»
普贤行愿品讲记（六）
如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此功德门， ... 念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。 首先以礼敬诸佛 ... «新浪网, जनवरी 15»
高僧故事：远渡重洋西行求法舍身为人师徒双亡
常愍禅师是并州（今山西太原一带）人，出家以后精勤不懈，念诵无歇。 ... 高洁；于他人慌乱时合掌西方，佛号不断，念念相续，直至舶沉身没，足见其对佛法信愿之坚固。 «凤凰网, दिसंबर 14»
