चीनी किताबें जो «碾玉匠» से संबंधित हैं
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從一座玉觀音演變成碾玉坊,暗示了崔寧的境遇轉換,由興趣、自由的創作,成為職業、討生活的工作,而秀秀也從王府逃出來,處身於「行人來去匆匆,叫賣聲此起彼落。」 58 喧囂的鬧市之中,由千金小姐變成隱姓埋名的碾玉匠的妻子。空間的轉換,不祇是戲劇 ...
再说崔宁两口在建康居住既是问断了,如今也不怕有人撞见,依旧开个碾玉作铺。二军家道二“我两口却在这里住得好,只是我家爹妈自从我和你逃去是州两个老的吃了些苦。当日捉我人府时,两个去寻死宽话,今日也好教人去行在取我爹妈来这里同儡主。
看到底下,下面碾著三字「崔寧造」 , 「恁地容易。既是有人造,只消得宣這個人來教他修整。」敕下郡王府,宣取碾玉匠崔寧。郡王回奏: 「崔寧有罪,在建康府居住。」即使使人去建康取得崔寧到行在歇泊了。當時宣崔寧見駕,將這玉觀音教他領去用心整理。
官员将玉观音反复看了,道:“好个玉观音!怎地脱落了铃儿?”看到底下,下面碾着三字:“崔宁造。”恁地容易,既是有人造,只消得宣这个人来,教他修整。敕下郡王府,宣取碾玉匠崔宁。郡王回奏:“崔宁有罪,在建康府居住。”即时使人去建康,取得崔宁到行在歇泊了。
官員將土觀音反覆看了,道:「好個玉觀音!怎地脫落了鈴兒?」看到底下,下面碾著三字:「崔寧造」。」恁地容易,既是有人造,只消得宣這個人來,教他修整。」敕下郡王府,宣取碾玉匠崔寧。郡王回奏:「崔寧有罪,在建康府居住。」即時使人去建康,取得崔寧到行在歇 ...
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基督教文化對五四新文學的影響 - 第 300 页
... 或在老莊精神的影響下關注人與自然的聯繫裏突出天人合一,小說的敘事大都是注重對人的外部世界的觀照,而較少去挖掘或展示人物複雜微妙的內在心靈,無論是唐傳奇〈柳毅傳〉描寫落第書生柳毅與龍女的情愛,還是宋話本〈碾玉觀音〉中的碾玉匠崔寧 ...
像《碾玉觀音》分爲上下兩篇. ,《西山一窟鬼》則說道. ,「... ;自家今日也說一個士人,因來行在臨安取選,變做十數回蹺蹊作怪的小說。」可見一部小說可分爲十幾回來說。「小說」話本最優秀的作品多以市井小民爲主角,像《碾玉觀音》中的碾玉匠崔寧,裱褙匠的 ...
問官,右首修文舍人,是本院職掌,還不在意,左首皂衣玉簡,分明認得是北斗星君!這一驚非小,原來南斗注生,北斗注死!隨你顏回楊烏這般壽 ... 若到底揭不起時,我老袁也罷了,終不然喚個碾玉匠碾開來看。早知天條如此森嚴,玄女娘娘也不該作成我這個罪名。
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台湾研究25年精粹: 文学篇 - 第 184 页
《碾玉观音》原为宋话本,写的是咸安郡王府中的奴婢秀秀,趁王府失火,怂恿情人碾玉匠崔宁一起逃往千里之外成家立业,后被郡王査获追回,将秀秀打死、崔宁充军,最后秀秀的鬼魂报了仇冤。姚剧《碾玉观音》则对此作了彻底的改造,把这个带有神秘宿命色彩 ...
... 喚不知名碾玉匠看是漿水玉石,做帶一條,小帶一條,鬧妝女帶一條。並不係九川送與。乞辯明誣害,以全名節。」上詔宏:「卿係輔臣,盡誠體國,朕所倚任,諒無請托交通之情。所奏誣陷,朕已知之,宜即出供職,不必深辯。」既而刑部侍郎張璁、學士桂萼共疏論宏 ...
