"宁俗" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 宁俗 का उच्चारण

宁	俗
níng	sú

चीनी में 宁俗 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 宁俗 की परिभाषा

Ning रिवाज है कि लोगों की शांति और सद्भाव।

宁俗 谓使民风宁静和睦。

का अनुवाद 宁俗

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• चीनी: 宁俗
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Más bien vulgar
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Rather vulgar
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: बल्कि अभद्र
• अनुवादक चीनी - अरबी: المبتذلة بدلا
• अनुवादक चीनी - रूसी: Вместо вульгарным
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Em vez vulgar
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: বরং অভদ্র
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: plutôt vulgaire
• अनुवादक चीनी - मलय: agak kesat
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Vielmehr vulgären
• अनुवादक चीनी - जापानी: むしろ下品
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 오히려 저속한
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Luwih vulgar
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: thay thô tục
• अनुवादक चीनी - तमिल: மாறாக கொச்சையான
• अनुवादक चीनी - मराठी: अश्लील
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Aksine kaba
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: piuttosto volgare
• अनुवादक चीनी - पोलिश: raczej wulgarnych
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: замість вульгарним
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: mai degrabă vulgar
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: μάλλον χυδαίο
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: eerder vulgêre
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: snarare vulgärt
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: heller vulgært

चीनी किताबें जो «宁俗» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 宁俗 का उपयोग पता करें। 宁俗 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

明清散文流派论

以故宁今、宁俗,不肯拾人一字" 1 。宗道以胸无识见点出模拟剽窃古人语言者的要害,说明他是把作者识见的锻造当做诗文语言创新的关键的。宏道则以古人诗文"意见"、"言语" "决不肯从人脚跟转"为理由,表明其用语"宁今、宁俗"的取向。"今"指今人之语, ...

熊礼汇, 2003

明清传奇戏曲文体研究 - 第 147 页

独谬谓古人诗文,各出己见,决不肯从人脚根转,以故宁今宁俗,不肯拾人一字。" ^这里所说的"宁今宁俗" ,显然说的是诗文语言的现实化和通俗化,这正如袁宏道在《江进之》中所说的: "人事物态,有时而更,乡语方言,有时而易,事今日之事,则亦文今日之文而已 ...

郭英德, 2004

中国古典美学 - 第 553 页

总之,一涉及"正宗"的诗歌,就"雅"字当头。诗歌中崇雅避俗这个传统,即使在前期启蒙艺术家袁枚身上,也没有改变。中国古代美学家们于文体美学的界限,总是十分严格的。 1 .宁今宁俗"宁今宁俗"这个口号是明代公安派主将袁宏道提出来的。他在《冯琢菴 ...

曾祖荫, 2008

雅俗之辨 - 第 42 页

他在《与冯琢庵师》中说: "宁今宁俗,不肯拾人一字。"贺贻孙转述他的主张说:作者之意,宁有时而伤庄重,宁有时而伤浑雅,宁不珍大家,宁不为汉魏晋唐,宁为七子之徒槟弃唾笃,而必不肯一语一字蹈袭古人,掩其性灵,缚其才思。奢其兴趣,亦近代诗中豪杰也。

孙克强, 1997

中国散文美学史 - 第 307 页

此处"宁今宁俗"的"宁今" ,就是强调语言的当代性,提倡文学语言贴近当时的生活,以今日之言写今日之事,达今人之心,反对在语言上模拟古人,这与袁宗道认为语言有古今,文章代口舌,强调文学语言适应时代的思想相同。他所作散文,尤其是小品文, "信心而 ...

吴小林, 1993

清代诗学话语 - 第 135 页

二要无所拘束, “不拘格套” ,有敢作敢为的精神。诗人不要为成法所拘,而要突破旧的条条框框,大胆表现自我,敢于做他人所不曾做的事。二是宁今宁俗,在当代生活语言中找出路。袁宏道《冯琛庵师》: “宏实不才...独谬谓古人诗文,各出己见,决不肯从人脚根转, ...

李剑波, 2007

袁宏道评传: - 第 111 页

他不是如李梦阳那样于复臻古雅之余而偶有抚然若失之慨,而是高擎"宁今宁俗"的大囊,对俗美学全面认同:他以得民间俗文学的神韵而自得: "不肖诗文质率,如田父老语农桑,土音而已。》 0 他不仅满足于对俗文学认同的层面,而是径以民间俗文学为诗, ...

周群, ‎南京大学. 中国思想家硏究中心, 1999

中国文学理论史 - 第 3 卷 - 第 358 页

这是从文学发展的观点、从宁今宁俗的观点,对指责通俗小说缺乏唐人风致的批判,对小说语言的通俗的肯定。这里指出,通俗演义就是要不同于唐人选言,它的服务对象不是少数文人,而是广大群众,所以它必须通俗。这里还指出,正由于它通俗,说话人才能 ...

蔡钟翔, ‎黄保真, ‎成复旺, 1987

晚明文学革新派公安三袁研究 - 第 1 卷 - 第 12 页

独谬谓古人诗文,各出己见,决不肯从人脚跟转,以故宁今宁俗,不肯拾人一学"〈《瓶花斋集》之十《冯琢庵师》〉这"宁今宁俗"的创新主张,很有意义。我国古典主义的审美观多重"雅"而不重"俗" ,文学被局限在文人士子的生活圏 案头解放出来,面向世俗社会,市井 ...

湖北公安派文学研究会, 1987

绍兴师爷汪辉祖研究 - 第 171 页

2 (四)兴革汪辉祖为官,于一切有利于民之事,都尽力为之。"宁俗畏离乡井,故专倚田息,别无生计可图。" "邑人懵于贸易,凡一切店铺、百货、生理可以获利者,皆他处人为之。"汪辉祖劝县民广生计, "无恒产者固费谋生不可,即有产之户,亦当于田息外,更图营运, ...

鲍永军, 2006

«宁俗» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

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宁波祭灶节旧俗：灶余弄饴过小年

据１８９０年１月２７日《申报·白门饯腊》载：“宁俗于嘉平之二十三日相率祀灶，小儿女咸谓是日灶君上天奏事，先期有住持香火僧，沿门馈送灶疏，以答灯油月米之布施。 «中国宁波网, जनवरी 14»

太平天国至今未能解开的两大藏宝之谜(图)

人品绰号》载：“宁俗好以绰号呼人。暴富人家，皆有绰号。如王豆腐，即其家曾业豆腐也；蒋驴子，即其先有人赶驴子也。”位于城南三条营二十号的蒋寿山故居主人，就被 ... «新浪网, अक्टूबर 11»

南方周末：百年前的校园歌曲(图)

也是最积极的参加者。他曾提出过学堂乐歌的创作原则：“以最浅之文学，存以深意，发为文章。与其文也宁俗，与其曲也宁直，与其填砌也宁自然，与其高古也宁流利。 «新浪网, मार्च 05»