चीनी किताबें जो «贫厄» से संबंधित हैं
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贫厄 का उपयोग पता करें।
贫厄 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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朔雪寒. 者何來?」魔王道:「送上門來的。」處士笑雲:「可能待客否?」魔王道(從「此三者」至「魔王道」原缺):「奉承!奉承!」山君道:「不可盡用,食其二,留其一可也。」魔王領諾,即呼左左,將二從者剖腹剜心,剁碎其屍,將首級與心肝奉獻二客,將四肢自食,其餘骨肉, ...
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Consecuencias sociales y laborales de una mayor ... - 第 22 页
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International Labour Office, 2006
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長日將落的綺霞: 蔡邕辭賦研究 - 第 108 页
收入「人部,貧類」,可見其他亡佚的八個段落,應是各言人生面臨之種種窘境,而抒發哀憤之情。〈九惟文〉,是隔句押韻之四言詩體賦,賦文大部分已亡佚,今所見只有短短 18 句 72 字,此段主要在抒發「身遭危厄,無以自存」的自矜自怨之情。八惟困乏,憂心殷殷。
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中国民间传统文化宝典 - 第 3 卷 - 第 2615 页
女人贱惡部头尖者下眹,额狭者贫厄。额角有旋毛者,再嫁、恶死;额狭而发垂者,贫穷、灾祸.发卷挛及赤黄者,穷下;鬂蓬枯燥而粗硬者,厄恶。眉粗浓而逆生者,妨夫、产厄 I 盾薄散而头交者,重嫁、害子。目露而白者,妨夫;目深而偷视者,奸私克害。目下有壅肉者, ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 35-39 卷
... 四等心四恩四辯六度無極感傷十方致最正覺度脫一切危厄眾生蒙濟弘安善宿如來本宿命時從安悅如來初發道心時為長者見佛歡悅貢上攻路妙好重閣供養其佛因其道意行菩薩法欲度十方自致成佛度脫一切華氏如來本宿命時見導御佛初發道心時本貧厄 ...
本义为套在牲口脖子上的曲木,后加车旁作"轭" ,牲口带上厄要去干活,引申指受困,又引申指险要的地方,如"厄急、厄劫、厄境、厄苦、厄 ... 厄运、厄滞、逼厄、兵厄、饑厄、艰厄、解厄、窘厄、拘厄、苦厄、困厄、贫厄、穷厄、危厄、险厄、相厄、遇厄、災厄、厄"。
额狭者贫厄。额角有旋毛者再嫁恶死。额狭而发垂者贫穷灾祸。发卷挛及赤黄者穷下。鬃蓬枯燥而粗硬者厄恶。眉粗浓而逆生者妨夫产厄。眉薄散而头交者重嫁害子。目露而白者妨夫。目深而偷视者奸私克害。目下有雍肉者死厄克儿。赤缕贯晴者产难。
波刘 ((四库)), 文张 ((术数研究)), 1993
10卷, 40回 陳遇乾, 陳士奇. 弓岂屯与三故也,大武豆污箕趣我钞枉三卵太到勺饲乱道则吓扑印大木兢 i 叩票圃葡教檀贫厄浴姓太原五回廷末孜刺惶母俗渍庶峭、梢鸿蝴讳·硼·呕胖·铀塘 hn ·洛·畔·五是士史卉 "蓝' " "二归般 f 芍 一"其.
... 遇贫厄者,竟解囊相助。素爱医学,慕张锡纯、喻嘉言。 19 砷年始患偏头风,至 1966 年遇风寒则痛甚,自书方辛热散风、辛凉解毒等,先后服药彷余剂,其病时好时坏,后又择医问方服药半年,亦无大的改变。因与孙氏为世交,一日来家闲坐,谈杖拎 竟愿试试。
