चीनी किताबें जो «牝鸡牡鸣» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
牝鸡牡鸣 का उपयोग पता करें।
牝鸡牡鸣 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
意思是观察事物耍重视本质,而不在于表面现象。后以"牝牡骊黄^比喻'事物的表面现象。【牝鸡司晨】一作"牝鸡之晨"或"牝鸡牡鸣"。母鸡代替公鸡行使报晓的任务,比喻妇人专权,《书,牧誓》, "牝鸡无晨。牝鸡之晨,惟家之索。, '索,离散,孤独。【牝鸡牡鸣】见"牝 ...
2
史记研究集成 - 第 5 卷 - 第 30 页
母鸡叫鸣报晓,这个家就要离散。【评点】武王伐纣所引古代谚语,原载《尚书,牧誓》。索,离散。武王伐纣,在牧野誓师,列述罪状,其中一条"今殷王纣维妇人言是用" ,指纣王宠信妲己乱政。"牝鸡之晨" ,后世作"牝鸡司晨"。又写作"牝鸡牡鸣" ,以母鸡代公鸡报晓。
3
史記研究集成: 史记精言妙语 - 第 30 页
母鸡叫鸣报晓,这个家就要离散。【评点】武王伐纣所引古代谚语,原载《尚书,牧誓》。索,离散。武王伐纣,在牧野誓师,列述罪状,其中一条"今殷王纣维妇人言是用" ,指纣王宠信妲己乱政。"牝鸡之晨" ,后世作"牝鸡司晨"。又写作"牝鸡牡鸣" ,以母鸡代公鸡报晓。
牝鸡司晨《尚书'牧誓》: "牝鸡无 5 。牝鸡之晨,惟家之索。,孔安国传, "索,尽也。喻妇人知外事。雌代雄则家尽,妇夺夫政则国亡。"本指母鸡代替公鸡报哓。借指-妇人专权。《新唐书,长孙皇后传》, "牝鸡司^ ,家之穷也,可乎? "也作"牝鸡牡鸣" ,《后汉书, 冰 III 五代 ...
5
尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 1 页
據改。^ 0 「在」原作「西」,按阮校:「毛本『西』作「在』,所改婦人知外事,故重申喻意云:「雌代雄鳴則家盡,婦奪髒、 1 稱「雄狐」,是亦飛、走通也。此以牝雞之鳴喻 11 飛曰「雌雄」,走曰「牝牡」,而此言「牝雞」者, ^「索,散也。」物散則盡,故「索」爲盡也。「牝雞」,雌也。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
6
後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 143 页
... 不興伯榮,莫使往來,令恩德兩隆,上下俱美。惟陛下絕婉嬖之私,割不忍之心,留神萬^曰:『無攸遂,在中饋』 1 。言婦人不得與於政事也。宜速出阿母,令居外舍,斷絕國,然後加討,貶之,以為失教十。夫女子小人,近之喜,遠之怨,實為難養 1 。月 0 。^誡牝雞牡鳴 ...
〔二〕方今九德未事〔三〕,嬖倖充庭。〔四〕阿母王聖出自賤微,得遭千載,奉養聖躬,雖有推燥居溼之勤,〔五〕前後賞惠,過報勞苦,而無厭之心,不知紀極,〔六〕外交屬託,擾亂天下,損辱清朝,塵點日月。書誡牝雞牡鳴,〔七〕詩刺哲婦喪國。〔八〕昔鄭嚴公從母氏之欲,恣驕 ...
外交属托,扰乱天下,损辱清朝,尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣, (牝,雌也。牡,雄也。《尚书》: "古人有言,牝鸡无晨,牝鸡之晨,唯家之索。)《诗》刺哲妇丧国。(《诗,大雅》曰: "哲夫成城,哲妇傾城。"〉昔郑严公从母氏之欲,恣骄弟之情,几至危国,然后加讨,《春秋》贬之,以为 ...
匏有苦菜傳》、《朱傳》解「雉鳴求其牡」之句,認為飛者曰雌雄,走者為牝牡,「雉鳴求其牡」就是求非其類,此種為配合刺淫而有的說解,已因《尚書,牧誓》言「牝雞無晨」,而確定不可通,這是必須提出來的。推翻〈詩序〉的人,於〈匏有苦葉〉篇旨的看法極為分歧,季本《 ...
例他走私毒品,牟取暴利。常 2 牝義音名雌性的鳥、 ˋ ㄆㄧ ㄣ 獸;例牝牡不分。谿谷;例「丘陵為牡,谿谷為牝。」 18 牝雞司晨 ˋ ㄆ ㄧ ㄣ ˉ ㄐ ㄧ ˉ ㄙ ˊ ㄔ ㄣ 由雌雞擔任晨啼的工作。喻婦人專權。常 3 牡義音名雄性的鳥、 ˇ ㄇ ㄨ 獸;例「雉鳴求其牡。
