चीनी किताबें जो «铺马圣旨» से संबंधित हैं
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铺马圣旨 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
站户除按规定提供交通工具,马站出马夫,水站出船夫外,平时负责按时修整道路,架设桥梁,并在可能栽种的道路两旁种上杉、松、冬青、 ... 官府证明分铺马圣旨(又称铺马札子、御宝圣旨,铺马是站赤的另一种说法)、金字圆符(铁制,又称圆牌)、银字圆符三种。
如皇庆二年唐兀觭、阿八赤充脱火赤、宽彻脱脱禾孙之际给每人铺马圣旨 1 匹 2 道, 2 匹 2 道。、乘驿文书的》元朝马圣旨由蒙古翰林院负责换写、收掌。 2 为了记录铺马圣旨的发放、回收,方便管理,铺马圣旨都有各自的编号,编号由千字文号和数字组成。
〔 126 〕然因当时治网疏阔,这些禁令多半是形同具文的。仁宗朝是再次严格废止诸王令旨差使铺马的时期。仁宗即位伊始,就采取果断措施将各处执把的诸王令旨"尽行拘收"。还申言: "诸王驸马投下及各衙门铺马圣旨仰中书省定拟以闻。"〔 127 〕就是说,为 ...
迎送过往官员,其中“送”,相当于现时之客运,即为政府官员和有特权者提供驿马车辆;“迎”,即接待过往官员及有特权者,为其提供食宿等 ... 元世祖至元十九年规定,诸官府不得自出“劄子”,一律凭“铺马圣旨”乘驿,仅经行水站者可以凭中书省给的“船劄”往来。
肖雄, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
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永樂大典精编 - 第 4 卷 - 第 3685 页
九月,给阿里海牙所治之省铺马圣旨十道,所辖宣慰司二处。各三道。二十二年四月,给陕西行省、并各处宣慰司、行工部等处铺马札子一百二十六道。二十三年四月,福建东京两行省,各给圆牌二面。奧鲁赤出使交耻,先给圆牌二面,令再增二面,于脱欢太子位下 ...
据《元史》记载, "乘驿凭证有圆牌,铺马圣旨和箾子,圆牌也称圆符,按规定专为军情急事遣使之用,由朝廷铸造、掌管"。"朝廷所遣使者佩金子圆牌乘驿,诸王公和地方官府所遣使者佩银字圆牌"。"佩带圆牌的使者,有择騎良马、兼程驰驿、马乏时可以夺骑官民 ...
江苏省南京市公路管理处. 史志编审委员会, 1989
應役之馬一月期滿,取牧地之馬代役;役畢之馬則赴牧他休養,各以半數互相更代。設在某地有一川一湖,步行或騎行之使臣、鋪卒必須經過者,應由鄰城預先供應船隻三四。設其必須經行 ... 六月,中書省臣言,典瑞監掌金字圆牌及鋪馬聖旨三百餘道。至大四年( ...
馬可波羅 ((Marco, Polo, 1254-1324)), 2002
同时从这两段說明中,我們也可以看出,不伹出使人員之能否享受征发鋪馬和贪宿等种种待遇,須以有无这些凭証为必要前提,而旦 ... 其意卽是說,凡进莨如显然是統治者所需用之物,卽应給以驛馬,而不需提出鋪馬圣& ;其必需持有鋪馬圣旨才能給驛的,則只 ...
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Zhung- guo da bai k quan shu: Zhung- guo li shi ( 1997 ... - 第 1404 页
乘驿凭证有圆牌、铺马圣旨和剧子。圆牌也称圆符。按规定专为军情急事邀使之用。由朝廷铸造、掌管(掌管部门为典瑞院) ,诸王公主驹马及出征、守边军帅柯地方官府。备按其地位或需要颁给若干面。以备随时差遣。朝廷所遣使者佩金字圆碑乘驿·诸王 ...
Zhongguo da bai ke quan shu zong bian ji wei yuan hui. "Zhung- guo li shi" bian ji wei yüan hui, Zhongguo da bai ke quan shu chu ban she. Bian ji bu, 1998
上皇准奏,隨即降下聖旨,差一使命逕往廬州,宣取盧俊義還朝,有委用的事。天使奉命來到廬州,大小官員出郭迎接,直至州衙,開讀已罷。話休絮煩。盧俊義聽了聖旨,宣取回朝,便同使命離了廬州,一齊上了鋪馬來京。於路無話,早至東京皇城司前歇了。次日,早 ...
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蒙古帝国管理高丽王国:公主下嫁高丽国王掌握大权
凡站,陆则以马以牛,或以驴,或以车,而水则以舟。其给驿传玺书,谓之铺马圣旨。遇军务之急,则又以金字圆符为信,银字者次之;内则掌之天府,外则国人之为长官者 ... «中华网, अप्रैल 14»