चीनी किताबें जो «樵鼓» से संबंधित हैं
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君樵激動的回過身瞪著穎豪,生平頭一次無法控制自己的情緒,她只覺得心因穎豪這番話而生起一把燃燒熾烈的火焰,燒掉她的理智和自製力 ... 穎豪見著君樵氣鼓鼓的臉龐,不禁笑了起來,情不自禁的抱住她,君樵愣了愣,任他攬著自己,怒氣不知何時已消弭。
安能勉為抵禦?然尚鎮定。回首看到真切,急放銀箭一枝,穿過滿洲兵馬之眼,馬隆然而倒,連人輾於澗下,命奚童划燐寸縱火燒山,以塞其窮追之路,揮鞭策馬,其勢如電馳。須臾,出險矣。樵鼓鼕鼕報二更,僅乃克抵蕭寺,少年以策撾月下之門,門有若一小沙彌也, ...
我们弑把鼓曲一大类的二百多个曲种糊分为七类,为供大家参考,介耙如下 i 一一、大鼓类:各地的大鼓根据方言捂晋剧制唱腔,地方色架很浓,大多冠以一省、-一地区、一 ... 各种大鼓以掌握节拍的乐器有一-面鼓而称大鼓。 ... 二、樵鼓类:阐明清以来的道情。
王尊三, 沈彭年, 中国曲艺工作者协会, 1959
固問真情,再三不應,貼胸交股而臥,不覺樵鼓三更。瓊姐舉燈來,曰:「吾妹得無倦乎?」生興大發,拽瓊登牀,盡展其未展之趣。瓊亦樂其快樂之情,真盎然滿面春,不復為嬌羞態矣。既罷,奇變曰:「姊姊得無倦乎?」瓊曰:「但不如妹之苦耳。」三人笑謔,忽爾睡酣,日晏 ...
又如悼輯鐵樵《風勞鼓病論》卷二〈虛勞〉把古代鬼症、傳戶諸證視爲肺病或勞病" ,不過,他對崇病的相關病症亦多困惑:《千金方》鬼症病,即傳戶療。余所見者,極可布。症本注字,去三點偏旁加亦下,意謂由一人患此,死則更轉症他人也。余族中有一家,其先若何, ...
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Zheng zhi guan bao - 第 42 卷 - 第 436 页
承攻·司掌本部文眉坡赞链-人各官羞缺各具功避韭全部糠磅凡不禁他司及樵曹同各司辨理事填曹馋管理分积秘曹科·一掌确淤 ... 凝真额口·再诚创升全部樵鼓具司箕铰蓄鼓减少三分之·一将乘各司鹰行剔出事项逐渐割清甸可再行删减各司虚最以次碾具樵 ...
China. Xian zheng bian cha guan. Guan bao ju, 1965
此琴抚到尽美尽善之处,啸虎闻而不吼,哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。”伯牙听见他对答如流,犹恐是记问之学。又想道:“就是记问之学,也亏他了。我再试他一试。”此时已不似在先你我之称了。又问道:“足下既知乐理,当时孔仲尼鼓琴于室中,颜回自外入。
刘洪仁, 杨立升, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
抱甕老人, 朔雪寒. 女腰、仙人背,龍池鳳沼,玉軫金徽。那徽有十二,按十二月;又有一中徽,按閏月。先是五條弦在上,外按五行金木水火土,內按五音宮商角徵羽。堯、舜時操五弦琴,歌『南風』詩,天下大治。後因周文王被囚於羑裡,弔子伯邑考,添弦一根,清幽哀怨 ...
馮夢龍 朔雪寒. 人背,龍池,鳳沼,玉軫,金徽。那徽有十二,按十二月;又有一中徽,按閏月。先是五條絃在上,外按五行金、木、水、火、土;內按五音宮、商、角、徵、羽。堯舜時操五絃琴,歌『南風』詩,天下大治。後因周文王被囚於羑里,弔子伯邑考,添絃一根,清幽 ...
(白)願以峻日為正兮,吐誓詞而含羞。(李)千金難買此良晤兮,誠人世之所好求。(白)緣由天之五百兮,今夕諧此鸞儒。(李)軟玉溫香在手兮,身外更有何求? (白)作賦拳拳致祝兮,幸無使妾勤白頭。(李)詞賦既成,各書其一女制二錦囊藏之。時樵鼓三更,瓊倦而就枕 ...
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沅陵民俗文化-巫傩
《辰阳(州)风土记》“盘古寿终后,每岁七月二十五日,獠类四集于庙,扶老携幼,环宿其旁,凡五日,祀以牛豕酒酢,樵鼓踏歌,欢饮而还。”历代相沿,常盛不衰。据《中华 ... «红网, मार्च 12»