चीनी किताबें जो «情昵» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
情昵 का उपयोग पता करें।
情昵 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
说 "情": 红楼艺境探微 - 第 159 页
谓的"情痴情种"、"逸士高人"、"奇优名倡" ,则是"太平盛世所余之秀气"与"残忍乖僻之邪气"相互搏击, "既不能消,又不能让" , "其气亦必赋人"而生。简化一下意思,似可理解为,这类人乃"时代的怪胎"。贾宝玉就是这样的"怪胎" ,而有这样的"怪谲用情"。鲁迅这样 ...
他們在艘村巾把持許多賦的政府的與岫眾闀體的杻幟'作臧作幅'欺嘛人民,歪屾黨的政策'使情此=紐識脫離賺眾鹹使土地改革木龍澈醒 L 。遣種駁嚙情昵,就在我們面前提出了輅瀟蘸旳除伍的任務。這個仟肪如貼不解決,我們在蹼村中就不能前巡。
3
传神文笔足千秋: 《红楼梦》人物论 - 第 115 页
《中国小说史略》里,是这样评价了贾宝玉对"许多女孩子"的用情: "昵而敬之,恐拂其意,爱博而心劳,而忧患亦日甚矣。" "爱博"这两个字用得是何等的 ... 其中涉及曹雪芹原作后文"情榜"时说: "后观情榜评曰: '宝玉情不情,逢玉情情。'此二评自在评痴之上,亦属 ...
昔日之誓,豈徒設哉!」乃抽金篦刺左目,血流盈地。周為之駭然,因歡好如初。好事者編《金篦刺目》雜劇行於世。見《青樓集》。使金篦之刺,移於權豪子相逼之時,則舊約可無負矣。然使周仲宏為李十郎者,不枉卻一刺乎!周來而刺,刺而周駭然,情昵益.
5
世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 398 页
... 88 c ௩ܩഃjᘲմࠑ່d՜ɧdࠫ 33bf 89 c Νۃءd՜̬dࠫ 9bf 釋〈夬〉九五引馮當可曰:「五最近上,勢接則易餌,情昵則難斷,即過於夬,无咎也。天下有過而中者,此類是也。」91 對於《述義》標明出處與否的現象,筆者以為,可就此探討《述義》看待前賢以象解《易》成果 ...
周煇 朔雪寒. 封妾「白屋同愁,已失鳳鳴之侶。朱門自樂,難容烏合之人。」唐鄭光鎮河中,宣宗欲封其妾為郡夫人,上表辭焉,書記田絢之辭也。宣宗大喜,曰:「誰教阿舅作此好文?」左右以絢對,便欲以翰林召之,以不由進士,遂止。今士大夫肆情昵愛,恨無自以致其 ...
翠翹道:「郎不忘情,郎之情昵於此也。妾請再展別技,以移君情,不識可乎?」金重大喜道:「尤所願也。」翠翹因擲去胡琴,命侍兒取出筆硯花箋,信筆題詩十首道:其一:憶昔見君子,不復知有生。始知兒女性,即是兒女情。其二:見郎百事肯,祇不共郎衾。恐將容悅意, ...
在台湾, "瞇"是常用字, "眯"是次常用字昵[暖] : "昵"是会意兼形声字,从日从尼尼亦声,尼,合日旁表示像日光一样亲和万物,音 1114 ,尼质切,本义为,亲热,作名词用指亲近的人,如"昵爱、昵好、昵欢、宠昵、、亲昵、情昵、委昵、狎昵"等;又音" 3 ,指父庙,通"祢" 又 ...
在〈郭芙之與情〉中,我嘗試把郭芙隱隱之真情表露出來,從而解析郭芙對楊過之暱^。在本文,我想進一步討論,究竟「郭芙之與」之塑造,是否合理、成功?若說清楚一點:究竟「郭芙之嗔」,是否需要用兒女私情的關係來解析?能否用其他觀點解析,而且亦是 ...
靜者可以動,但仁義樓智信要如何動昵?為何動了又成為七情昵?細察伊川之意,其初只是說性之本只是真而靜,故動而為七情;唯因同時採取了道德的觀點,看到發用時有仁義褸智信,根據本末一貫、體用無間的原則,而斷定未發時五性具在。為了更清楚地 ...
