"穷际" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 穷际 का उच्चारण

穷	际
qióng	jì

चीनी में 穷际 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 穷际 की परिभाषा

गरीबों का अंत, सीमान्त

穷际 尽头;边际。

का अनुवाद 穷际

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इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 穷际 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «穷际» शब्द है।

• चीनी: 穷际
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Pobre interpersonal
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Poor interpersonal
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: गरीब पारस्परिक
• अनुवादक चीनी - अरबी: ضعف العلاقات الشخصية
• अनुवादक चीनी - रूसी: Плохо межличностные
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: pobre interpessoal
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: দরিদ্র আন্তঃব্যক্তিগত
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: pauvre interpersonnelle
• अनुवादक चीनी - मलय: interpersonal miskin
• अनुवादक चीनी - जर्मन: schlechte zwischenmenschliche
• अनुवादक चीनी - जापानी: 悪い対人
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 가난한 대인 관계
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: interpersonal miskin
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: giữa các cá nhân nghèo
• अनुवादक चीनी - तमिल: ஏழை தனிப்பட்டவர்களுக்கிடையேயான
• अनुवादक चीनी - मराठी: गरीब परस्पर
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Zayıf kişiler arası
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: povero interpersonale
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Słabe interpersonalna
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: погано міжособистісні
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: săraci interpersonale
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Κακή διαπροσωπικές
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: swak interpersoonlike
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: dålig inter
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: dårlig mellommenneskelige

चीनी किताबें जो «穷际» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 穷际 का उपयोग पता करें। 穷际 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

眼見佛性: 駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説

駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説 游正光 居士 8 9 1 眼見佛性又譬如「本際」一名,在《雜阿含經》卷六第一三六經佛云:【諸比丘!令彼眾生無明所蓋,愛繫其首,長道驅馳,生死輪迴,生死流轉,不知本際。】經中之意云:令眾生為無明所覆蓋,是因為貪愛繫縛 ...

游正光 居士, 2004

不做窮忙族 - 第 121 页

的情況下一追加一種生產要素一該生產要秦所形成的產出要經歷一個遑際增長—三皇際不變一遑際遞減的過程 0 —個最通俗的例子就是一一個人很餓的時候吃一個包子,和吃過幾個後再吃-個包子'感覺是不一樣的。實際上遑際效應就是一種負反饋 0 ...

王春永, 2009

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1035 页

佛說十地經卷第「唯諸 佛說多之所攝受,淨治諸地總相別相同相異相成相壞相諸菩薩行,如貿無倒;顯示菩薩智地之道,悉能瑩飾諸到彼岸,授與教授教誡所持資助發心:廣大法界盡虛空性,窮末來際一切劫數及正行數,無有休息。為足引發第四大願。」「為欲 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

论语全解:

一日,忽然问道:“天地何所穷际?”其父笑而不答,他则“深思至忘寝食”;其父呵之,便姑置不想,而胸中疑团不散。五岁读书,六岁受《礼经》,八岁读《论语》、《孟子》,尤善察辨。闻人诵程颐语录,便说:“伊川之言,为何与孔子孟子之言不类?”从此对程颐的理学发生 ...

满若空, 2015

楞嚴經:

捨心圓融勝解清淨。福無遮中得妙隨順窮未來際。如是一類名己 O 阿難。從是天中有二岐路。若於先心無量淨光。福德圓明修證而住。如是一類名廣果天。若於先心雙厭苦樂。精研捨心相續不斷。圓窮捨道身心俱滅。心慮灰凝經五百劫。是人既以生滅為因 ...

本來無一物, 2015

窮滋味 ---《窮富翁大作戰》騷前戰後: - 第 32 页

香港電台電視部 公共事務組. 出路。每天辛勞工作,以長工時賺取低工資,但求兩餐溫飽兼有瓦遮頭。然而,社區組織協會統計,全港逾 10 萬名市民仍居於環境惡劣又狹小的籠屋及板間房,而香港經濟愈起飛、地產業愈興旺,這班弱勢市民的生活水平就愈差。

香港電台電視部 公共事務組, 2011

中華道藏 - 第 14 卷

知其所窮,則非知識思議可及也。道體无際,化物亦无際,有際在物,不在道也。不際者无際,故能容一切之際;若其有際,不能容无際之物矣。道有盈虚之名,而无盈虚之實;物有衰殺之迹,而无衰殺之理。道化有本末,而體无本末;物形有横散,而性无積散。由是知道 ...

張繼禹, 2004

《大事件》第4期: 習近平把中國帶向何方？（PDF） - 第 50 页

中固 X 二代口艾佳冰渴望薪火傅承的中阈,臬個代際分明的國廈〔無論臬代際割分、代際轉移,環臬代際傅遞、代際繼替,都說明了中國人對代際這兩個字的迷巒 n 到了 H 周世纪 80 年代末,鄧小平更臬捫代際這個詞庫同中共第言代領導集體一記推向了世界 ...

《大事件》編輯部, 2011

成唯识论注释

李英武, 释大恩, 蒲正信 Esphere Media(美国艾思传媒). 二:(一)所显得,谓大涅槃。此虽本来自性清净而由客障覆[17],令不显真圣道生断彼障故,令其相显名得涅槃,此依真如离障施设,故体即是清净法界[18]。涅槃义别略有四种:(1)本来自性清净涅槃,谓一切 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

讀莊子天下篇疏記

錢基博 【莊周惠施公孫龍】一○七「不際之際」,可以駭萬物之畢同矣,「際之不際」,可以知萬物之畢異矣。故德充符引仲尼曰:「自其異者視之,肝膽楚越也。自其同者視之,萬物皆一也。」故曰... ...「萬物畢同畢異,此之謂大同異。」南方無窮而有窮。博按...此亦「不 ...

錢基博, 2006