चीनी किताबें जो «痊损» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
痊损 का उपयोग पता करें।
痊损 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
虚妄之病,久已痊除。"敦煌思文中有"痊损"、"痊除"、"痊和"、"痊愈"等,均为病除、病愈,分别举例说明:痊拇:病势减轻。[患文] ( 5 · 343 , P · 3259 )某公染息已来,经今数旬,药食(石)频投,未蒙痊损。所以危中告佛, E 乃求憎;仰托三再,乞垂加护。( 24 页) 1 愿文等 ...
损"为"痊愈"义,这从敦煌文书也可得到印证。吾今桑榆已逼,鍾(钟)漏将穷,病终輕身,暮年不差,日日承忘痊损,月月渐复更加。 3 此属"分家遗嘱样文" ,其文字有较大的典范性。"差" ,通 11 瘥"。《说文》: "瘥,瘉也。"差即痊愈。所以"差愈"连言,复词同义。"忘"为"望" ...
[损] 1 ,病铺或伤情成轻。 ... 去五月廿□进洛六驮马先在群放□脚将就医疗,缘疮不损, □致死,本府主阴海亲署知死□。 ... 上(佛说木枪刺脚因缘经况"摩辑王阿阂世问讯世再:疮痛宁有小损不扩敦煌变文(庐山远公话况"能疗药不能痊损,累口连宵,受诸大苦。
4
佛敎十三經今譯: 心经. 八大人觉经. 四十二章经. 佛遗敎经 - 第 20 页
̈加病得汗、渐有痊损耳"。"如病得汗" ,如同病人发了一场大汗。"渐有痊损耳" ,痊,病愈。损,其病消损。比喻恶法消退而善法增生。此臂知过能改,象久病之人,恶阴在心,闷绝不开,弃恶行善犹如一剂解药,顿然发了一场大汗,七窍打通,阴恶排出,心开意爽,此是 ...
虛損門(十三則)人有多言傷氣,咳嗽吐痰,久則氣怯,肺中生熱,短氣嗜臥,不進飲食,骨脊拘急,疼痛發酸,夢遺精滑,潮熱出汗,腳膝無力,人以為癆怯之症也,誰知其先傷於氣乎。夫傷氣者,傷肺也。肺傷則金弱不能生水,腎經無滋化之源,何能分余潤以養臟腑乎。
馬建立真正實力九五損自己以盎六二,大公無私的個導風範,能贏得大家誠心誠意的支持。可以面對任何的艱險和困 m 風風雨雨這多年二 O 九剛居柔位,損到極點,意志仍堅定不屈,並在大家犧牲自己,提供資源的條件下,努力奮鬥'這樣的態度自然有大吉之 ...
7
Song Yuan shu xue shi lun wen ji - 第 24 页
所谓"损乘"是一种減法代乘法.有"损一位" "损二位" "损三位"和"隔位损"等.传本《夏侯阳算经》卷下倒数第七题&有"损一位"的例子.杨辉在《乘除通变算法》有相当系统的叙述.他指出"损一位"的方法是: "九乘者损一,八乘者损二, ... ... ,二乘者损八,幷自末位求 ...
4 ,损乘所谓"损乘"是一种减法代乘法。有"损一位"、"拫二位"、"损三位"和"隔位损"等。传本《夏侯阳算经》卷下倒数第七题已有"损一位"的例子。杨辉《乘除通变算法》有相当系统的叙述。他指出"损一位"的方法是: "九乘者损一,八乘者损二, ... ... ,二乘者损八, ...
眼見損友們與她們打情罵俏,烈丈興趣索然,便提議走人(離開)。他們以為烈丈嫌其所唱平淡無奇,便提議唱《陳二叔》、《十八摸》、《爛大門》等淫曲,這更促使烈丈拔腳就走。看官,烈丈下面所述才是精采所在:「後來,一位損友追上來賠笑對我說:唱女伶是醉翁之 ...
倍位,身前加―~。六十三损三七。七因,九因。六十四两八因。四因,加六。六十五加三,折半。六十六六因,加一。六十七加三四,折半。莫如损三三捷。六十八四因,加七。六十九加三八,折半。七因,隔位损元实。六成七色金六十二两。问:煎足色若干?答曰:四十一 ...
«痊损» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में
痊损 पद का कैसे उपयोग किया है।
【佛的语录】佛说四十二章经
若人有过,自解知非,改恶行善;罪自消灭,如病得汗,渐有痊损耳。 第六章忍恶无瞋. 佛言:恶人闻善,故来扰乱者,汝自禁息,当无瞋责。彼来恶者,而自恶之。 第七章恶 ... «凤凰网, जून 15»
佛说知错就改能消罪业
若人有过,自解知非,改恶行善,罪自消灭;如病得汗,渐有痊损耳。 注:如果人有许多过错,而他自己不觉悟,不悔过自新,这就顿然失去了改过之心,那么罪业就会向他 ... «凤凰网, जनवरी 14»