"攘袂引领" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 攘袂引领 का उच्चारण

攘	袂	引	领
rǎng	mèi	yǐn	lǐng

चीनी में 攘袂引领 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 攘袂引领 की परिभाषा

रंगमेई लीड 揎 आस्तीन 捋 हाथ, खिंचाव गर्दन और गर्दन आशा की उत्तेजना का वर्णन करें

攘袂引领 揎袖捋臂，伸长头颈。形容激奋盼望貌。

का अनुवाद 攘袂引领

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• चीनी: 攘袂引领
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: 攘袂plomo
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: 攘袂lead
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: 攘袂नेतृत्व
• अनुवादक चीनी - अरबी: 攘袂الرصاص
• अनुवादक चीनी - रूसी: 攘袂свинец
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: 攘袂chumbo
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: 攘袂 নেতৃত্ব
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: 攘袂plomb
• अनुवादक चीनी - मलय: 攘袂 plumbum
• अनुवादक चीनी - जर्मन: 攘袂Blei
• अनुवादक चीनी - जापानी: 攘袂リード
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 攘袂리드
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: 攘袂 timbal
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: 攘袂dẫn
• अनुवादक चीनी - तमिल: 攘袂 முன்னணி
• अनुवादक चीनी - मराठी: 攘袂 आघाडी
• अनुवादक चीनी - तुर्क: 攘袂 kurşun
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: 攘袂piombo
• अनुवादक चीनी - पोलिश: 攘袂ołowiu
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: 攘袂свинець
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: 攘袂plumb
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: 攘袂μόλυβδο
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: 攘袂lei
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: 攘袂bly
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: 攘袂ledelsen

चीनी किताबें जो «攘袂引领» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 攘袂引领 का उपयोग पता करें। 攘袂引领 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

北宋的古文運動 - 第 132 页

又云:韓退之沒,觀聖人之道者,固在執事之門矣。天下學士,有志於聖人者,莫不攘袂引領,願受指敎,聽誨論,宜矣。〈上歐陽學士第 11 書〉則云:其(按,指歐陽修)文章智謀材力之雄偉挺特,信韓文公以來一人而已。 則仍然孟、韓並舉,而以歐陽 北宋^古文連動,132 ...

何寄澎, 1992

全宋文 - 第 57 卷

天下學士,有志於聖人者,莫不攘袂引領,願受指教,聽誨諭,宜矣。竊計將明聖人之心於百於人者誠於己,信所謂能言之,能行之,既有德而且有言也。韓退之没,観聖人之道者,固在執事之不與髙明,獨援摧縮,俾蹈正者有所禀法,懷疑者有所問執,義益堅而德益高, ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

修辭論叢 - 第 3 卷 - 第 513 页

仁宗慶曆元年(西元一〇四一年) ,曾葷二十三歲,入太學,謁歐陽脩,撰〈上歐陽學士第一書〉,並獻雜文時務策兩編^其云:天下學士,有志於聖人者,莫不攘袂引領,顆受指教,聽诔論,宜矣。竊計將明聖人之心于百世之下者,亦不以語言退託而拒學者也, ... ...今者,乃 ...

國立臺灣師範大學. 國文系, ‎中國修辭學會 (Taiwan), 2003

唐宋古文新探 - 第 277 页

觀其根極理要,撥正邪僻,犄潔當世,張皇大中,其深純溫厚,與孟子、韓吏部之書爲相唱和,無半言片辭蹐駁於其間,眞六經之羽翼,道義之師祖也。而後又云:韓退之沒,觀聖人之道者,固在執事之門矣。天下學士有志於聖人者,莫不攘袂引領,願受指敎、聽誨諭, ...

何寄澎, 1990

宋金元文論選

家世爲儒,故不業他。自幼迨長,努力文字間,其心之所得,庶不凡近。誨諭宜矣。竊計將明聖人之心于百世之下者,亦不以語言退託而拒學者也。韓退之没,觀聖人之道者,固在執事之門矣。天下學士有志於聖人者,莫不攘袂引領,願受指教、聽義益堅,而德亦髙, ...

陶秋英, ‎虞行, 1984

优入圣域: 权力、信仰与正当性 - 第 54 页

同上,卷八四,頁 885 。参同上,卷二二,頁 264 。王氏此詩向有多解,麥見蔡元風:《王荆公年請考異》,卷五,頁 83 - 86 。#曾辈在給歐陽修的信中,就言道:「韓退之沒,觀聖人之道者,固在執事之門矣。天下學士,有志於聖人者,莫不攘袂引领,瀕受指敎。」曾箪,《曾箪 ...

黃進興, 1994

欧阳修资料汇编 - 第 54 页

洪本健 不攘袂引領,願受指教,聽誨諭,宜矣。(同上卷十五)之,既有德〃而且有言也。韓退之没,觀聖人之道者,固在執事之門矣。天下學士,有志於聖人者,莫所禀法,懷疑者有所問執,義益堅而德亦髙,出乎外者合乎内,推於人者誠於己,信所謂能言之,能行颜流俗 ...

洪本健, 1995

曾巩传 - 第 16 页

曾巩也攘袂引领,立志复兴儒学,力挽颓风。曾晔很嘉许乃弟的志向。不一日船到东京,兄弟俩在东水门一家客店住下。这地方在东京城内州桥以东,是客店旅社集中的场所,从南方来的官员、客商、士子大多住在这里。因为旅客众多,品流复杂,曾晔兄弟所住的 ...

宋友贤, 2000

唐宋八大家文钞 - 第 311 页

... 不与高明,独後摧缩,俾蹈正者有所禀法,怀疑者有所问执,义益坚而德益高,出乎外者合乎内,推于人者诚于己,信所谓能言之,能行之,既有德而且有言也。韩退之没,观圣人之道者,固在执事之门矣。天下学士,有志于圣人者,莫不攘袂引领,愿受指教、听诲谕, ...

伯行张, 1994

新譯曾鞏文選 - 第 155 页

與親附;援助。秦高明指地位尊貴的人。条摧縮受挫而返縮。舉蹈履行;實行。參攘袂捋起衣柚,表示振奮。袂,衣袖。#引領伸長頭頸,表示關切。領,頭頸。【語譯】鞏自童年起,就聽到執事的大名. ,等到長大,得到執事寫的文章,口中誦讀並且用心記住。看到這些 ...

高克勤, ‎曾鞏, 2008