"入殡" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 入殡 का उच्चारण

入	殡
rù	bìn

चीनी में 入殡 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 入殡 की परिभाषा

दफन करने के लिए ताबूत में अंतिम संस्कार का अंतिम संस्कार

入殡 死者入棺后停柩待葬。

का अनुवाद 入殡

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• चीनी: 入殡
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: El funeral
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: The funeral
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: अंतिम संस्कार
• अनुवादक चीनी - अरबी: جنازة
• अनुवादक चीनी - रूसी: похороны
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: o funeral
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Les funérailles
• अनुवादक चीनी - मलय: pengebumian
• अनुवादक चीनी - जर्मन: die Beerdigung
• अनुवादक चीनी - जापानी: 葬儀
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 장례식
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: panguburan
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: tang lễ
• अनुवादक चीनी - तमिल: இறுதி
• अनुवादक चीनी - मराठी: दफन
• अनुवादक चीनी - तुर्क: cenaze
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: il funerale
• अनुवादक चीनी - पोलिश: pogrzeb
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: похорон
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: înmormântare
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: η κηδεία
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: die begrafnis
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: begravningen
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: begravelsen

चीनी किताबें जो «入殡» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 入殡 का उपयोग पता करें। 入殡 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

末介皆士,則入下文「士介死」中,以其下文更不見小介小聘上介士也,欲兼見小聘之法也。若小聘,上介、介卒,中兼有聘使大夫 ... 屍柩入殯於兩楹之間,君往就之尸柩在外朝,上介卒復命,謂復命訖,出君大門,奉〇注「卒殯成節乃去」。〇釋曰:當介復命之時,賓濱。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 97 页

乃入,言「載以耥車,入自門」,明車不易也。耥讀爲達 ... 言精者,入自門,至於阼階下而説車,舉自阼階,布爲轄而行,至於家而説精,載以耥車,亦矮也。大夫復於 ... 〇正義曰:精爲説於廟門外」者,言餘物不説,唯精一物脱於殯者,遂入殯宫,正柩於兩楹之間,而遂殯焉。

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

傳世藏書: 礼记正义 - 第 703 页

侯礼载柩入制也。〇"至于庙门"者,谓殡宫门也。〇"不毁墙"者, "墙"谓裳帷,但毂去上精,不毁去墙帷。〇"遂入,适所殡"者,遂入殡宫,正柩于两楹之间,而遂殡焉。〇"唯锖为说于庙门外"者" ,言余物不说,唯精一物脱于殡宫门外。〇注"庙所"至"远也"。〇正义曰: "庙 ...

陈金生, 1995

春秋左傳正義(定公~哀公):

殯」,淳熙本誤「憤」。「事」,宋本、岳本無,石經初刻有,後刊去。「造死」,岳本「遣」上有「而」字,「死」下有「則」字。纂田本、閩、監、毛本「死」作「使」,非也。一九三九 ?「遭」。監。毛本作 a 使人逢夭之感,大命損隊 on 絕世于良茲啤塑- "棄世 0 。廢日共積,廢行道之日, ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 56 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 ^作「說」。 0 「記」,浦鏜云:「『記』當『說』字誤。」按: 9 「大子」上, ^ ^有「使」字。 0 「正」,毛本同,閩本、監本「正」誤「王」,下節疏同。曰:「葬乃朝廟,當周之正禮也。其末世諸侯國,何能曲沃』,是爲去絳就祖殯,與,義異,未通其記 0 。」荅葬 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

太平廣記:

尚未葬,殯於堂奧,既無他室,舒翰曰:「平生之愛,存沒何間?」獨宿繐帳中。夜半後,庭月 ... 入殯所拆發。舁櫬於月中,破而取其屍,糜割肢體,環坐共食之。血流於庭,衣物狼藉。舒翰恐怖,且痛之,自分曰:「向叫我作貴人,我今擊之,必無苦。」遂潛取帳外竿,忽於暗中 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

白话四书五经 - 第 2 卷 - 第 579 页

大祥祭以后,殡宫门外就无哭泣的人;禪祭以后,殡宫之内就无哭泣的人,因为演奏音乐也可以了。襌祭以后可以让妻妾服侍;揮祭之月如逢到四 ... 对士,通常是入殡之后国君才去;如果另加恩宠,就在大敛时到场。国君的夫人在世妇大敛时到场,如果另加恩宠, ...

杨伯峻, 2009

儀禮注疏(凶禮): - 第 80 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 引作「旁各一筐」,「各」謂「各黎稷」也。 I 「旁一筐」,金曰追云:敖繼公曰「旁一筐」^「云」字上有「下」字。「釋曰云」, 5 ^此節疏與上節疏合爲一條,此隅謂之奥,執燭南面,巾委於席右。【疏】注「執燭」于尸。祝執巾,與執席者從,入,爲安神位 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

臺灣民間傳統喪葬儀節研究 - 第 381 页

四、綜觀本省三百年來殯期之或長或短,其原因,臺灣私法曰:「臺人停柩久殯之因今長於昔;雖然,較之閩籍,猶為短也。一則經濟 ... 林金運曰:「客家人之打桶,日據時期依法令規定死後二市、高雄等地殯期稍長為二、三十日,然亦將諸旬全排入殯內。粤籍自古不 ...

徐福全, 2008

中国古代文化会要 - 第 209 页

入殡:在大殓之前,先在堂上西阶处掘坑,坑深与棺高同,棺材从大门抬进,从西阶升堂,放在坑中,黍稷米饭各两筐并鱼干一起放在西阶西侧(即西堂前〉。在大殓之后,即把尸体放进棺中,加上棺盖,然后把米饭筐放在殡的四周,以防蛆蚁等侵食尸体。再在殡上面用 ...

汪少华.., ‎黄金贵, 2007

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