चीनी किताबें जो «若惠» से संबंधित हैं
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若惠 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
此亦名為有情數物持用布施。是諸菩薩所現行事。非此義中意所許施。若有於彼諸有情類或得自在。或有勢力或能制伏。若應持彼惠施於他。若惠施時自無有罪。若不由彼惠施因緣他心嫌恨。若施於他。知彼有情不為損惱。是名無罪有情數物持用惠施。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 「若」,惠棟校宋本同,閩、監、毛本此上有「所」字。 0 「想」字原無,據^ 5 ^補。誤。 0 「之也」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本作「酒謂」「以」作「謂」。 0 「者以」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本無「者」字 1 誤。 0 「則起」,惠棟校宋本同。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「亡」,誤。「在」,閩本同。惠棟校宋本作「存」。監、毛本作「婦」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本作「歸」,誤。「若」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本作「名」,誤。「某之子有父母之喪,不得嗣爲兄弟,使某致命」,男氏之。女之父母死,已葬之後, ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 0 「小」,注疏本改「少」。又音稚。」本改「穉」,疏中同。^音經:「棵也,直利反, 0 「稚」,唐石經、單疏本、雪聦本、元本同,閩、監、毛無敖」,誤。疏引^作「無撫無敖」,亦誤。 9 「無憮無傲」,單疏本、雪聦本同。注疏本作「無憮「撫」,閩、監、毛本 ...
惠施对来使说:“回去告诉肃侯,疑人不用,用人不疑,君侯无缘无故怀疑惠施,不要说惠施不会回去,只怕别人也不愿意入赵。”来使说:“人非圣贤,谁能无过?肃侯误听谗言,致使惠相受委屈。若惠相肯回赵,肃侯必定厚待。”惠施去意已决,说:“好马不吃回头草,不必 ...
袁仁琮, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 187 页
邱德修 第二章 10 《段注》,十篇下,三二頁下。 10 《段注》,十篇下,三二頁下。 10 《段注》,十篇下,三二頁下。 10 段注本《說文解字》,十篇下丄二二頁下。「繁」字,《說文,心部》:行而「惪」廢矣。種現象,猶如「蒽」是「愁」的本字,「憂」是「行和」的本字;後人以「憂」代「 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 16 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 六九三形』。」寫之議字, ^此字在内部,作「离』,云『山神,歡鼎字下引作「螭魅蜩蛹」。段玉裁云:「『螭』者轉蛹」。鄭氏注^ ^ ^引作「螭^魑魎」, ^「螭魅罔兩」, ^「魅,本又作^。兩,本又作晋以後傳寫之譌。」阮校:「案惠棟說是也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 501 页
果若可以,那麼〈孫子兵法.九地〉:「投之無所往者,諸、 ... 不苟〉:「山淵平,天地比,齊秦襲,入乎耳、出乎口,鉤有須,卵有毛,是說之難持者也,而惠施、鄧析能之;然而君子不貴者,非禮義之中也。」;〈荀子. ... 以相薦撙,以相恥怍,君子不若惠施、鄧析。若夫譎德而定次, ...
蓋章聖踐祚之初,天下宿逋數百萬計,時文穆判三司理欠司,一日抗疏,請盡蠲放以惠民。上遽召詰之曰:「此若惠民,曷為先帝不行?」公對曰:「先帝所以不行者,欲以遺陛下,使結天下人心。」於是上蹙然頷之。未幾,命宰府召試《孝為德本頌》,授右正言、知制誥, ...
十卷 王觀國, 陳春 王妃后諡皆從夫或別自易諱未有從其子諡者而 I 是惠支之后欽稱惠文后耳自春秋夫人及歴代帝 I 其為孟姚無凝一ふ得以爲子章母也若惠文后卒者吳姓^後子何镩衰反覆著明則此ー一十五年卒唐子何爲王是爲惠文王惠文王惠后吳娃子也 ...