"山沓" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 山沓 का उच्चारण

山	沓
shān	tà

चीनी में 山沓 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 山沓 की परिभाषा

पहाड़ों की तरह माउंटेन स्टैक कई वस्तुओं का वर्णन करें

山沓 堆叠如山。形容器物众多。

का अनुवाद 山沓

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• चीनी: 山沓
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• अनुवादक चीनी - पोलिश: da Shan
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: та Шань
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: da Shan
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: da Shan
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Da Shan
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: da Shan
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: da Shan

चीनी किताबें जो «山沓» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 山沓 का उपयोग पता करें। 山沓 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

對比, 外推與交談 - 第 19 页

人過去面對的是自然世界,現在則面對了科技世界,但無論是什麼樣的世界,皆需經過人精神創造的轉化,使成為宜人的生活世界,然而,一個可游可居的宜人生活世界,對於中華文化而言,總是一個人的精神可與自然親切互動的世界。誠如劉勰所言:「山沓水匝, ...

沈清松, 2002

《文心雕龙》硏究 - 第 487 页

这种妙趣横生的评论文,妙就妙在它的形象化,是一种形象化的评论。除以上三种类型外,《文心雕龙〉中还有一种值得注意的理论形式,即各篇的赞词。五十首赞,是可当做五十首诗来读的。这也只華一例可明:山沓水匝,树杂云合;目既往还,心亦吐纳。春日迟迟 ...

牟世金, 1995

文心雕龍选析 - 第 371 页

赞曰:山沓水匝,树杂云合 1 。目既往还,心亦吐纳 2 。春日迟迟,秋风颯飒。情往^兴来如答 3 。【注释】 0 "山沓"二句一沓,重重迭迭。匝(巧) ,萦绕。杂,交错,言其繁茂。合(音卜 3 。《唐韵》: "合,古沓切"〕,连接。 2 "目既"二句一即"既随物以宛转,亦与心而徘徊"的另 ...

刘勰, ‎祖保泉, 1985

中国古代民间工艺 - 第 152 页

《东京梦华录》卷第六"元宵"一节可以使我们了解宋代汴京(今河南开封市)的彩扎盛况:至正月七曰,人使朝辞出门,灯山上彩,金碧相射,锦绣交辉。面北悉以彩结,山沓上皆画神仙故事。... ...彩山左右,以彩结文殊、普贤,跨狮子白象,各于手指出水五道,其手摇动。

王冠英, 1997

文心雕龍文術論詮 - 第 47 页

山沓水匝人能隨性適分,可以通感也。蕙雲山川澤,可悟其眞;林木花草匝,樹雜雲合」者,謂境物之? ^也。一經耳目所接,中心必有又詩人置身丘壑,常覺胸中之涉想,卽眼前之山水,而眼前「春日遲遅,秋風颯颯」,極言良辰美景,尤足引心也。而體物之情故彥和於此 ...

張嚴, ‎劉勰, 1973

文心雕龙文学理论研究和译释 - 第 222 页

赞曰,山沓水匝,树杂云合。目既往还,心亦吐纳。春日迟迟,秋风飒飒。情往似赠,兴来如答。《物色^篇【注释】 1 山沓(化)水匝(力) ,青山重叠,绿水环绕。沓,重胜,繁多。匝,周,圈。曹操《短歌行》, "月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依? " ' 2 心亦吐纳,内心也 ...

杜黎均, 1981

中国文化与文论经典讲演录 - 第 284 页

在"赞曰"里面:赞曰:山沓水匝,树杂云合。目既往还,心亦吐纳。春日迟迟,秋风飒飒,情往似赠,兴来如答。"山沓水匝,树杂云合" ,这是讲外物; "目既往还,心亦吐纳" , "我"的眼光看过去的时候, "我"的心也跟着"我"的眼光出去了, "我"的心也在吐纳; "春日迟迟,秋风 ...

李建中, 2007

Gui Huashan ba shi hui yi: fu Fei dao Wo yu shou nan ji - 第 232 页

等,都挖洞埋藏炸藥,並安設發電樞紐於山沓戈律天主敎院鐘樓頂,準如鍾氏橋〈】 026 : 51 囚! ^ ^ ) ,山沓戈律橋〈 0 ^ 60 ^ ^ ,溪仔婆亞悅拉鐵撟《壕,在市中心區域各交叉路口,都建立機關槍壘,沿吧石河〈? ^ 510 〕各市中大橋同時,在岷市,也積極地展開巷戰和 ...

Huashan Gui, 1975

五指山古今诗抄 - 第 34 页

海南黎族苗族自治州文化局, 海南黎族苗族自治州群众艺朮馆. 藤帽斜珠双耳环,缬 7 锦垂裙赤文臂。文臂郎君绣面女,并上秋千两摇曳。分头携手簇遨游,殷山沓地 8 蛮声气。歌中答意自心知,但许婚家箭为誓。推牛 9 击鼓会金钗,为欢那复知年岁。 1 汤显祖 ...

海南黎族苗族自治州文化局, ‎海南黎族苗族自治州群众艺朮馆, 1982

20世纪儒学研究大系: 儒家文艺思想研究 - 第 16 卷 - 第 286 页

除以上三种类型外,《文心雕龙》中还有一种值得注意的理论形式:各篇的赞词。五十首赞,是可当做五十首诗来读的。这也只举一例可明:山沓水匝,树杂云合;目既往还,心亦吐纳。春日迟迟,秋风飒飒;情往似赠,兴来如答。(《物色》)经昀谓"诸赞之中,此为第一"。

赵利民, ‎傅永聚, ‎韩钟文, 2003

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2010武汉大学文学理论与现当代文学考研试题

山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒。情往似赠，兴来如答。”写出这段话的出处和所包含的理论内涵。 2.“诗人的职责不在于描述已发生的 ... «腾讯网, जनवरी 10»