चीनी किताबें जो «上不在天» से संबंधित हैं
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上不在天 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
一般來說'在《易經》當中'九四的位置要特別小心'用三句話來講就是:「上不在天,下不在田,中不在人。」由這三句話就知道它的意思:九四「上不在天」'天是五和上;「下不在田」,田就是地'地是初和二,腳踩不到地;「中不在人」'為什麼中不在人?九四不是在人的 ...
0^厂厶^ ^ ^1 君子以養成自身的口^德作爲行爲的目的,每天應該落實在行動上。「潛」的意義在於,【譯文】 0 中不在人:下卦上位,即第三爻,爲人位,九四之爻固不在人位。 0 合:配合,一致。九三之爻即不處上卦中位,又不處下卦中位,所以說「上不在天,下不在 ...
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周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 109 页
有这种德行修养的人虽然身居下位,却具备了做人君的品德。九三,重刚而不中,上不在天,下不在田,故“乾乾”因其时而慢易,虽危“无咎”矣。此句释九三之交辞。九三以阳交处阳位,上接乾卦,故为“重刚”。位不在二、五,故“不中”。九三为人位,故上不在天,下不在 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
而后又:“或跃在渊,乾道乃革”,表明九四离下卦之位,而升外卦之位。后又释为“九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故'或'之。或之者,疑之也,故无咎。”“重刚而不中”,二五为中,故四爻不在中位。“上不在天”,九四上不在天位五。“下不在田”,田 ...
手,重剛而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其時而憾,雖危無九四,重剛而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故無咎。夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶。先天下而天弗違,后天而奉天時。天且弗 ...
終日乾乾,行事也;或躍在淵,自試也;飛龍在天,上治也;亢龍有悔,窮之災也。乾元用九, ... 終日乾乾,與時偕行;或躍在淵,乾道乃革;飛龍在天,乃位乎天德;亢龍有悔,與時偕極;乾元用九,乃見天則。乾元者 ... 九四重剛而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。
陽能剛健,是以重剛,九三篇內卦上爻'是剛而不中,上不在五爻,下不在一一爻^內外卦之中爻〉,故上不著天,下不著地,懸在半空中,舐得終日勤勞,奮鬥不懈,雖危險。但祇要認清`一凡之為言也,知進而 ... 九四重剛而不中。上不在天,下不在田,中不在人,故或之。
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周易形勢學:推動生命智慧的通書: - 第 535 页
具備的天德。「亢龍有悔」,說明乾卦上九配合形勢變化的時機由極而衰的局面。乾卦象徵天具有元始陽德,而「用九」,說明顯現大自然形勢變化的法則。「乾」元者,始而亨者 ... 九三重剛而不中,上不在天,下不在田,故乾乾因其時而惕,雖危 咎矣。( )乾卦九三是 ...
圣人作[58]而万物祝[59];本[60]乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”上九曰:“亢龙有悔[61]”,何谓也?子曰:“贵[62]而无位[63], ... 九三重刚[101]而不中[102],上不在天[103],下不在田[104],故“乾乾”,因其时而“惕”,虽危“无咎”矣。九四重刚而不中,上不在天, ...
乾元用九” ,乃见天则。[解说]偕:俱、 ... 御天:驾御天则。有人认为,乾是纯阳之物,刚而无柔,不得言中正。其实不然。天地之间,一气而已。气的流行有动静之分。动者,为阳,为刚。静者,为阴, ... 九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之 ...
邓明成, 邓泉洲, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014