"烧燔" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 烧燔 का उच्चारण

烧	燔
shāo	fán

चीनी में 烧燔 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 烧燔 की परिभाषा

जला जले जला, जला दिया

烧燔 烧焚;烧毁。

का अनुवाद 烧燔

हमारे चीनी बहुभाषी अनुवादक के साथ 烧燔 का 25 भाषाओं में अनुवाद ढूंढ़ें।.

इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 烧燔 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «烧燔» शब्द है।

• चीनी: 烧燔
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Burn quemada
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Burn burnt
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: जला जला दिया
• अनुवादक चीनी - अरबी: حرق حرق
• अनुवादक चीनी - रूसी: Запись сожгли
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: queimar queimado
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: তার পোড়া পোড়া
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: graver brûlé
• अनुवादक चीनी - मलय: Dibakar bakarannya
• अनुवादक चीनी - जर्मन: gebrannt
• अनुवादक चीनी - जापानी: バーン焼け
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 굽기 탄
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Diobong obaran kang
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: đốt cháy
• अनुवादक चीनी - तमिल: அவரது எரிந்த எரிந்துபோன
• अनुवादक चीनी - मराठी: त्याच्या होमार्पण बर्न
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Onun Yanmış Yanmış
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: bruciato
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Tajne spalony
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: запис спалили
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Burn ars
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Κάψτε καίγονται
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: brand verbrand
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Burn brända
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: brenne brent

चीनी किताबें जो «烧燔» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 烧燔 का उपयोग पता करें। 烧燔 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

历史考证博览（开启学生智慧的科技博览）:

《尔雅∙释天》:“祭天日燔柴”;《礼记∙祭法》:“燔柴于泰坛,祭天也”;《周礼∙春官∙大宗伯》:“以实柴祀日月星辰”。可见祭天的目的是为了祀日月星辰,但天空高不可及,故需筑坛架柴烧燔,使气达于天,向天上的神灵传递祭祀者的愿望。三星堆祭祀坑内的遗迹明显 ...

刘长江, 2013

论衡训诂资料纂辑 - 第 96 页

杨宝忠, ‎马金平, 2002

新編論衡 - 第 1 卷 - 第 756 页

服五采之服,又茅茨采椽,何宮室衣服之不相稱也?服五采畫日月星辰,茅茨采椽,非其實也。傳語曰:「秦始皇帝燔燒《詩》、《書》,坑殺儒士 8 。」言燔燒《詩》、《書》,滅去五經文書也 0 。坑殺儒士者,言其皆挾經傳文書岡之人也。燒其書,坑其人,《詩》、《書》絕矣。

王充, ‎蕭登福, 2000

中国饮食文化:

万建中. 一《诗经》、《楚辞》与先秦饮食我国先秦时代的饮食风貌在《诗经》和《楚辞》中得到比较全面的反映,这说明饮食在远古时期就进入到诗歌境界,得到了歌颂。中国是一个诗的国度,又是烹饪王国,诗与烹饪在《诗经》与《楚辞》中获得最初也是最完美的 ...

万建中, 2015

中古常用并列双音词的成词和演变研究 - 第 67 页

丁喜霞. 1 从单音同义词的历时替换过程来看,在佛经语言中新旧词完成替换的时间要早于中土文献。如: "舟"和"船" ,在东汉和三国汉译佛经中基本上只用"船"而绝少用"舟" ,而东汉三国的文人賦中则几乎还是一律用"舟"而很少用"船" ,与佛经形成鲜明对比。

丁喜霞, 2006

天工開物 - 第 260 页

宋應星 自吹化成粉。急用者以水沃之,亦自解散。佳者曰礦灰,最惡者曰窯滓灰。火力到後,燒酥石性,置於風中,久成餅。每煤餅一層,壘石一層,鋪薪其底,灼火燔之〔圖一二 I 一)。最者不用。燔灰火料,煤炭居十九,薪炭居十一。先取煤炭、泥,和做以青色為上, ...

宋應星, 2004

毛詩正義: - 第 37 页

知燔肉炙肝者, ^ :「主人獻其俎之常者,隨體所值,此特言孔碩,故云「必取肉也、也。 ... 言從獻者,既獻酒,即以此燔肉從之,而置之在俎以爲從獻之俎,明燔炙是從獻之物,故爲燔肉、炙肝陳其骨體於俎,則此非尸賓常俎, ... 或加火燔燒君臣不能然,故舉以刺也。

李學勤, 2001

舊唐書 - 第 16 卷，第 2 部分 - 第 763 页

所以《周官'典瑞》文字意思相關連,都是祭祀完畢後收藏,不在燔燒之例。而今新禮使用蒼璧,不考慮圭瓚,就都燔燒,義既已違背,道理難以繼承。又燒柴奏樂,都用來降神,就應處置恰當,必須依據標準。在左邊燒柴,在南邊奏樂,對照禮儀情理,的確是不倫不類。

劉昫, ‎黃永年, 2004

两汉文论译注 - 第 223 页

传语曰: "秦始皇帝燔烧诗书,坑杀儒士 1 。"言燔烧诗书,灭去五经文书也 2 ;坑杀儒士者,言其皆挟经传文书之人也。烧其书,坑其人,诗书绝矣。言烧燔诗书,坑杀儒士,实也;言其欲灭诗书,故坑杀其人,其非诚,又增之也。(《语增篇》)〔注释〕 1 燔^化) :焚烧。

陈庄, ‎张家钊, ‎宋效勇, 1988

傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种

服五采之服,又茅茨采椽,何宫室衣服之不相称也?服五采,画日月星辰,茅茨采椽,非其实也,传语曰: "秦始皇帝燔烧诗书,坑杀儒士。"言燔烧诗书,灭去五经文书也。坑杀儒士者,言其皆挟经传文书之人也。烧其书,坑其人,诗书绝矣。言烧燔诗书,坑杀儒士,实也。

朱维铮, ‎李国钧, 1995

«烧燔» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 烧燔 पद का कैसे उपयोग किया है।

莫为秦始皇翻案，更别修改历史教科书

例如，东汉哲学家王充在《论衡·语增》里说：“言烧燔诗书，坑杀儒士，实也。”明言秦始皇坑的是儒生。再举近现代一些肯定“焚书坑儒”之说的学者及其著作。如顾颉刚的《 ... «网易, मई 09»