"审识" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 审识 का उच्चारण

审	识
shěn	shí

चीनी में 审识 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 审识 की परिभाषा

परिचित हो जाओ

审识 察知。

का अनुवाद 审识

हमारे चीनी बहुभाषी अनुवादक के साथ 审识 का 25 भाषाओं में अनुवाद ढूंढ़ें।.

इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 审识 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «审识» शब्द है।

• चीनी: 审识
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: el conocimiento de la opinión
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Review knowledge
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: समीक्षा ज्ञान
• अनुवादक चीनी - अरबी: المعرفة مراجعة
• अनुवादक चीनी - रूसी: Обзор знание
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: conhecimento avaliação
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: অন্তর্দর্শন
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: la connaissance de l´avis
• अनुवादक चीनी - मलय: introspeksi
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Bewertung Wissen
• अनुवादक चीनी - जापानी: レビュー知識
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 검토 지식
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: introspection
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: kiến thức tổng quan
• अनुवादक चीनी - तमिल: சுயபரிசோதனை
• अनुवादक चीनी - मराठी: आत्मपरीक्षण
• अनुवादक चीनी - तुर्क: içgözlem
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: conoscenza recensione
• अनुवादक चीनी - पोलिश: wiedza opinię
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: огляд знання
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: cunoștințe de revizuire
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: γνώση κριτική
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Review kennis
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: recension kunskap
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: gjennomgang kunnskap

चीनी किताबें जो «审识» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 审识 का उपयोग पता करें। 审识 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

百法明门论讲析

为与第六意识(梵mano-vij āna,意之识,乃依末那之意)区别,而特别用梵语音译,称为“末那识”。此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应,恒审第八阿赖耶识之见分为“我、我所”而执著,故其特质为恒审思量。《八识规矩颂》中说:“恒审思量我相随。

宗性, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

唯识学概论 - 第 171 页

前五识—非恒非审思量第七识—亦恒亦审思量第八识—恒而非审—第七识对自己本身叫做“识” ,若对第六识而言,它又叫做“根”。因为第七识叫做“意” ,第六识叫做“意识” —意思就是“意根之识” ,所以第六识叫做“意识”。第七识是“持业”得名,意即识,例如,称第 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

章太炎後期哲學思想研究(下冊): - 第 245 页

阿賴耶識恆轉如瀑流,其不能自認為我。阿賴耶識產生第七識末那識,它恆審思量,執著阿賴耶識以為我,從而產生我愛、我慢、我痴、我見四大煩惱。我慢就是好勝心,好勝心存在於世間萬法身上。無生命之物相遇,彼此之間不能穿越,這便是好勝心的一種表現; ...

蔡志棟, 2015

D8895 略述法相義 (3卷)

所造皇假 o 四大皇貢。問五識不綠假。長短等色非眼得。睦滑等觸既是假。亦應不為身識得。答長短之色相待踩 o 是以不為眼識得。臆等諸觸。分位假親故。所以身根得或同假色。唯意所得。已上五者。台名五識。種類相似。故摁說之。如何相似。謂有五似。

日本釋良光撰, 2014

D8859 楞嚴妙指 (10卷)

明釋弘演撰. 有為非同異為非空有於無障礙中自生障礙果能諦察當下便同諸聖證入十大三昧是名首楞嚴何以故以如來藏心圓融無二全體作色全體作心王全體作心所全體作不相應行故色即心心即色心王即心所心所即心王相應即不相應不相應即相應全體 ...

明釋弘演撰, 2014

中国并购评论 - 第 14 页

吱中 蛛钜岗椰襄嚣瞅嘛倒岛删代删贮坦抛怅冰凿状幸础押拭听听椰川幅*侣叫门懈蔓扣垣恍当沽桩惠护吱坤圭岛早 66 叫七斗卑拿华牡-识早舀叫求坞全旧蛰雷八恕钟书。审合卜酪吟雷词女乓盐钟书·粪蛙全叫求坞牡牡雷口民只□叶 1oz 呸。去叫冉八恕 ...

东方高圣投资顾问公司, ‎中国收购兼并研究中心, 2003

大學通識教育探索: 臺灣經驗與啟示 - 第 93 页

臺灣經驗與啟示 黃俊傑. 以上這種意見,表面上看來似乎持之有故,言之成理,但是更深一層思考就會發現,主張技職教育完全為就業市場而存在的這種意見的人士,完全忽略了教育(education)與訓練(training)之間的本質性的差異。他們也忽略了教育有其 ...

黃俊傑, 2015

通識成語課堂﹕個人修養編: - 第 12 页

鄺麗雯 李貴生. 013~012 家的牛舌,牛主來訴訟,包拯說:「你先回家殺掉那頭牛,然後賣掉牠的肉。」宋代規定,擅殺耕牛是犯法的。於是,無賴向包拯告發那個宰牛的人,包拯說:「你為甚麼割了別人的牛的舌頭、而又告人私自宰牛!」盜賊驚服。後來,包拯累遷為 ...

李貴生, ‎鄺麗雯, 2010

識藴真義 - 第 147 页

真 有生之法,所以就妄自把 47 1 義識蘊都如此,都有這樣的了別六塵的心行法相存在,所以都是有相分的;乃至意根也是具有恆審思量的心行法相不斷的在運作,了知意根所在的人,便可以確實的現前觀察到意根的如是心行;既然意根有這種心行的法相存在 ...

平實導師, 2005

正法眼藏: 護法集 - 第 245 页

護法集 平實導師 第八阿賴耶識恆而不審,所以也不作主。第六識審而不恆,有思惟、分別、分析、歸納、寂照、觀照的能力,但是不恆,所以也是不作主的。作主的是第七末那識,因為恆審思量。第六識思惟分別分析歸納之後,由第七識來作主,所以作主的是第七 ...

平實導師, 2001

«审识» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 审识 पद का कैसे उपयोग किया है।

“千面老旦”袁慧琴：京剧创新如何对接传统与现代

袁慧琴一段唱腔将一个闭锁深宫的女人数十年来内心的苦闷和无奈蕴含其间，让人们从“人”的角度重新理解慈禧，也给人们提供了重新审识这段历史的新视角。 «人民网, जुलाई 15»