"牲俎" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 牲俎 का उच्चारण

牲	俎
shēng	zǔ

चीनी में 牲俎 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 牲俎 की परिभाषा

बलिदान प्रसाद बलि बलि चढ़ाव

牲俎 祭祀时盛牲的礼器。

का अनुवाद 牲俎

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चीनी किताबें जो «牲俎» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 牲俎 का उपयोग पता करें। 牲俎 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

天下归心：周公旦:

月半之时所设祭席亦和朝夕奠一样,无牲俎。如收到新熟的五谷和鲜果,其祭席就要和朔月奠一样,有牲俎。撤去朔奠时要先取下醴酒,其余的祭品先设者先撒,后设者后撤。撤敦时其盖不必再盖上,敦之足朝前,退堂出室的秩序和升堂入室时一样。祭席陈设在 ...

姜正成, 2015

中古入声字在河北方言中的读音硏究 - 第 275 页

獻禮共用十二俎:尸牲俎三,羊俎、羊肉涪俎、豕霄俎;侑牲俎二,羊俎、豕俎;主人牲俎三,羊俎、羊肉涪俎、豕霄俎;主婦牲俎一,羊俎:共 ... 四人的羊俎爲正俎;八俎爲加俎,用二俎分别奉進,將骨體加於正俎,取還空俎,更番遞送,名曰"益送之俎"。上賓用一體之俎, ...

刘淑学, 2000

雪泥鸿爪: 浙江大学古籍硏究所建所二十周年纪念文集 - 第 275 页

... 賓方尸、侑和上賓。獻禮共用十二俎:尸牲俎三,羊俎、羊肉谙俎、豕胷俎;侑牲俎二,羊俎、豕俎;主人牲俎三,羊俎、羊肉涪俎、豕胃俎; ... 四人的羊俎爲正俎;八俎爲加俎,用二俎分别奉進,將骨體加於正俎,取還空俎,更番遞送,名曰"益送之俎"。上賓用一體之俎, ...

浙江大学古籍研究所, 2003

十三经直解 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 923 页

牲、鱼、腊分餐,分别称为牲餐、鱼餐、腊餐,总称雍餐。祭 9 ,是因为供尸享有 ... 尸俎,右肩、臂、臑、肫、胳、正脊二骨、横脊、长胁二骨、短胁,肤三、离肺一、寸!肺三。鱼十有五。腊如牲骨。补记神俎 ... 肤:胁革肉。特牲礼无肤俎,肤附于牲俎,肤三:三块胁革肉。

朱安群, ‎罗宗阳, 1993

宗周禮樂文明考論 - 第 97 页

(四)祭祀有獻、酢而無酬,張爾岐説: "特牲及下不賓尸皆無酬之事,此特有之。 ... 獻禮共用十二俎:尸牲俎三,羊俎、羊肉涪俎、豕霄俎;侑牲俎二,羊俎、豕俎;主人牲俎三,羊俎、羊肉清俎、豕胃俎;主婦牲俎一,羊俎:共九俎,又尸、侑、主人各有魚俎,合計十二俎。

沈文倬, 1999

兩周禮器制度硏究 - 第 245 页

吳十洲. 二十七世婦,八" I ^一御妻^』」之二十七數是否相關也不能確認。不過天子在物的占有上的絕對優勢,在這裡有了表現。另外,《秋官,掌客》有:「麵四十有二。」說其制不明。異器類組合形式,同樣十分豐富。其中主要有:鼎簋組合,《秋官,掌客》:「鼎簋十有二 ...

吳十洲, 2004

儀禮正義 - 第 3 卷 - 第 116 页

如其牲也,升左^臂臑肿胳脊脅七商」俎^不言舉牲俎者,以牲俎除前舉四體外,在俎止存三个,故不復舉也,盛氐世佐云^肚亦佐食舉之贳于篚,以賈疏 3 故腊亦舉 2 牴^魚華 2 个,而留俎者亦一 11 个也,舉者實于篚,故留者曰釋,尸 4 食; 3 射力壞 3 菌^ ^佐食,佐食 ...

胡培翬, 1934

儀禮注疏(嘉禮上):

【疏】「卒醮」至「如初」。〇釋楚,陳列貌。是三醮不加籩豆明文也。卒醜,取 1 * 1 以祝辭一醮,亦云嘉薦,至三醮者,直云籩豆有楚。徹薦,直 0 徹爵而已,亦爲三醮以不加籩豆加牲俎,是醢,故不徹也。今殷 0 亦然,一醮徹薦辭,至再醮亦不醢,至再醮不言徹脯醢者,以三 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

Peiwen yunfu

肆 I 一配‵ ‵凊,其首之坐石七具〔靖餘| |故斟西三瞳昨 H 瞳牲灝于臏'實哩借人加俎馴或屾副貪昨反婦麾削相莪. ... 圖俎惜弟俎喂東 I 剩矢妳鼎嚙上鬨子上見寢瞄一婦俎 I 陋利甩羊介一公" (虫氏量乓厲|公執少 j 俎俎瞳′‵惻鈿于食羊牢皚閾 l 冒咻-腮 ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

儀禮注疏(凶禮): - 第 154 页

〇釋曰:自此盡「升堂復皆變吉。古文醅作酌參。【疏】「主人」至「嘗之」。爵。醅,安食也。主人北面以醅酢,變吉也。凡異者主人北面荅拜。尸祭酒,嘗之。爵無足曰廢主人洗廢爵,酌酒醅尸。尸拜受爵,所俎。此尸舉牲體振祭嘹之,皆實於篚,故云篚猶吉祭之有俎」者, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001