चीनी किताबें जो «世不曾» से संबंधित हैं
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密祝道:「咱家四世不曾南歸,兒指日要上丹徒拜墓修譜,待擇吉登程,再行稟明。」磕頭起來,將門鎖了。午飯後,復到前廳,端福兒也跟出來,站在旁邊。孝移道:「來人飯完不曾?」只見梅克仁早上廳來,道:「小的飯吃過。」因向端福兒道;「這是相公嗎?」孝移道:「是。
母,並不曾見小姐之面,這奸情是屈招的。」御史道:「既不曾見小姐,這金釵鈿何人贈你?」魯學曾道:「小姐立在簾內,只責備小人來遲誤事,莫說婚姻,連金帛也不能相贈了,這金釵鈿權留個憶念。小人還只認做悔親的話,與岳母爭辨。不期小姐房中縊死,小人至今 ...
早是我不曾與他成就!原來也是個不成才的爛貨!險些把我也纏在是非之中。」不一時,來到公廳。太守舉目觀看張藎,卻是個標緻少年,不像個殺人兇徒,心下有些疑惑,乃問道:「張藎,你如何奸騙了潘用女兒,又將他夫妻殺死?」那張藎乃風流子弟,只曉得三瓦兩 ...
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Hsi chʻü tzʻu tien - 第 4 页
煩勞也。例如西肩^【世做的】古方言。猶云業已完成也。哽。」此言終不曾也。不曾也。; 5 兒:「見孩兒。世不曾。不由我不悲:「世不曾閒閒暇暇.。常則是桔桔巴巴。」此言從【世不曾】古方言。猶云從也。終也。例如盆兒鬼生解救。」世做的。猶云業已弄到如此也。
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阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 283 页
答:這是由於往世曾與大善知識結善法緣,因緣所致而獲得大善知識的開示,斷除了我見、成為初果人。但也因為往世不曾精勤修集福德、不曾精勤修習布施行的緣故,導致他見道後沒有能力繼續修道,仍須投入世間法中努力謀生,才能使自己與家人獲得生活 ...
只因那真秀才如今窮了,一時討不起,不曾娶得,須不曾行禮納聘。卻是那李花兒學好人做作,說什麼喜愛他的文才?看得這真秀才中童,親口許他的,如今怎好去說得?」賽春風想了一想道:「我有個計較。如今先打聽得李花兒不在家時,先去與他妻子、女兒說了。
我心中明白,曉得出陣打仗的人不曾交令,怎樣能在外面成親呢?因此又說待我回營稟明張元帥、楊將軍,方能成就。這時卻然濟公聖僧已到,不知怎樣忽然的又將視三妹要嫁周信。可笑這個周信,他就同八世不曾有過妻子一般,不管什麼有這軍令,當時就允許 ...
故云"终不曾见孩儿也"。以下各例,意皆犹"从" ,世不曾,意为从来(或一向、一贯)没有过,此亦元明人习用语也。也不曾,一作"是不曾" ,音义同。元'杨景贤《西游记》四本十六出[拙魯速^幺] : "泼妖遣.卞不然,告吾师,熬可怜。"元明间,丄名氏《大战邳彤》一[天下乐] ...
從宣老這種言語應對方式來看,雖然他已是新的一世之身卻仍以前世的可宣禪師的身份活著一般,所以可以說可宣禪師乃如他於 ... 只是在成全他們已近成熟的這段奇緣,這在可宣禪師所觀見的他自己的當世及下一世,此二世不曾有分段而正進行的史事上, ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
右調《卜算子》嚴列星有一個胞弟叫是嚴列宿,與嚴列星同居過活,長了二十一歲還不曾娶有妻室。那嚴列宿自己做些小買賣,農忙時月與人家做些短工,積趲了幾兩銀子,定了一個莊戶人家周基的女兒周氏,擇了三月十五日娶親過門。那明水的風俗,婦婿是要 ...
