चीनी किताबें जो «适馆授粲» से संबंधित हैं
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夫使龍飛鳳翥之士日來吾前,而吾但爲之「改衣」、「授粲」,而哉?無論鄭人不宜爲此言,卽周人亦不當出此詞。其説是矣。愚謂「改衣」、「授粲」非在上者之所以爲「美武公好賢之詩。」姚氏謂爲後説勝前燹,不然「改衣」、「適館」、「授粲」、此豈臣下施於君上右《缁 ...
文幸福 第三編毛傳^ ^與詩序比 I 研究三一三周室,平王愛之。」孔叢子引孔子曰:「於緇衣見好賢之至。」禮記緇衣亦謂:「好賢如緇衣。」則此詩受采祿。」〔一章)是毛公以「適館」、「授粲」爲周天子所爲也。何楷詩經世本古義云:「武公有功於云:「緇,黑色,卿士聽朝 ...
适卿士之馆,而好贤之意不倦,还以所得王之康粟授之贤者,犹后世开东阁延贤人。指言粲者,谓有食客也。在馆能尔,则在国可知。此所谓以 ... 其'改造'、'改作'既始终之无间,而'适馆'、'授粲'复前后之如一。衣欲其常新,粟欲其常继,仪刑欲其常接乎目,议论欲其 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 159 页
〇《正义》曰:《释诂》云: "之、适,往也。"故适得为之。馆者,人所止舍,故为舍也。"粲,餐" ,《释言》文。郭璞曰: "今河北人呼食为粲,谓餐食也。"诸侯入为天子卿士,受采禄,解其授粲之意。采谓田邑,采取賦税。禄谓赐之以谷。二者皆天子与之,以供饮食,故谓之授子 ...
自來說解此詩者,多從季氏之改衣授粲者也。」姚崔二氏之說甚是,疆記緇衣云:「好賢如緇衣。」鄭玄注云:「是其好賢欲其者,其居此宮久矣,何待別授以館?況適館授粲皆上施於下之詞,而人君爵尊祿厚,亦非民之所當爲謂諸侯入爲卿士,皆授館於王室,故云適子 ...
嗟夫,一館?况「適館」、「授粲」皆上施於下之詞,而人君爵尊祿厚,亦非民一而爲卿士,非由諸侯而入仕王朝者,其居此宮久矣,何待別授以一五五四 1 入爲卿士,皆授館於王室,故云『適子之館』」。夫擲,本以王之支庶一爲^司徒,善於其職,國人美之而作此詩。
周朝人民. 彼采葛兮,一日不見,如三月兮!彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮!彼采艾兮,一日不見,如三歲兮!大車大車檻檻,毳衣如菼。豈不爾思?畏子不敢。大車啍啍,毳衣如璊。豈不爾思?畏子不奔。穀則異室,死則同穴。謂予不信,有如皞日。丘中有麻丘中有麻, ...
要是没有这绡衣的改作,她是没有机会到男主人馆舍中去的,这缁衣是他们能够作爱的"桥梁"和"引线"。这首诗以" ... 姚际恒〈诗经通论〉认为改衣适馆、授粲不能说是臣下施于君上,郑人不能为此言,即 衣、适鲔、授粲皆为武 使是周人也不应说这等话。他说这 ...
【辨释】郑武公礼贤下士,供给朝聘者、贤士以缁衣、馆舍、美餐,国人铺叙此事以赞颂之。《礼记,缁衣〉记载孔子之言曰: "故君民者子以爱之,则民亲之 ... 他礼贤下产 馆,馆舍。还,返回。粲 士,适馆授餐: "适子之馆兮,还,予授子之粲兮! "适,往。子,你。 郑^辨读,缁衣 ...
曰:「刺^ ^也。不勝其母以害其弟,弟^失道而公弗制,諫而公弗聽,小不忍以將仲子〔三〕^批 I 席敷數重,衣非一 8。無己之意,皆在其中,只是個真。句法婉折,轉接; 81 妙。意,不必有其事。一句一傳,一韓一意。此詩好德至矣。然要看改衣適館授粲,皆尋常事,尋常語 ...
