"识知无字" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 识知无字 का उच्चारण

识	知	无	字
shí	zhī	wú	zì

चीनी में 识知无字 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 识知无字 की परिभाषा

कोई शब्द नहीं है इसका अर्थ है कोई भी शब्द नहीं है बच्चों की साक्षरता

识知无字 指幼儿识字。

का अनुवाद 识知无字

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• अनुवादक चीनी - इटैलियन: La conoscenza non conoscono parole
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Wiedza nie zna słowa
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Знання не знають слова
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Cunoașterea nu cunosc cuvinte
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Η γνώση δεν γνωρίζουν λέξεις
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Kennis weet geen woorde
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Kunskap vet inga ord
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Kunnskap kjenner ingen ord

चीनी किताबें जो «识知无字» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 识知无字 का उपयोग पता करें। 识知无字 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

D8913 識知淨土論 (1卷)

識知淨土論一卷(四十四問荅)弁阿作問曰一切菩薩皆同應修淨土行乎。荅云智論九十二云諸菩薩莊嚴佛土為令眾生易度故。問曰眾生根性萬差故菩薩行願不一准一切菩薩何必莊嚴佛土乎。荅云菩薩縱雖行願不同修因感果全是同故因行果德無有毀减是故 ...

日本弁阿撰, 2014

老子註譯及評介(重校本)

可見惇所說的「無」並不是等於零,只因「道」之為一種潛藏力,它在未經成為現貢性時,它「隱」焉了。四十一章說:「道隱無名。」這個「隱」字用以形容「道」幽隱而未形,所以不被我們所識知。因而我們既不能用感官去接觸它,又不能用概念去表述它,於是偉不得已 ...

陳鼓應, 2012

大日本續藏經 - 第 381 卷 - 第 7 页

... 如是故護法釋善順論宗不遠唯識能說法者識 0 0 0 0 等不爾教體便成有漏或染無記三赘眞如亦應 0 0 攝境從心護法意說性用 ... II 一謂卒爾尋求未決定知無所無故卽從決 知故復說無字於此時中有先三心於無字上但生若散亂時生卽不定雖知自性然未知 ...

藏經書院, 1912

方以智全書 - 第 1 卷，第 1 部分

而經生學士,多未識知。 ... 揩書之譌,而未嘗以古文正小篆之謬;且股於章奏,而略於經史,故刀筆之吏或所玩習,濂、王僎、趙壎、孫黄等定正,本高安而存入聲,依三衢毛居正論字塞,揚時偉箋之。 ... 無字則點 8 以足之,謂之寄衆, 88 闕則引鄰以寓之,謂之寄 8 。

方以智, ‎侯外廬, ‎中國社會科學院. 中國思想史研究室, 1988

大般涅槃經:

常不可思議無識離心亦不離心。其心平等無有亦有。無有去來而亦去來。不破不壞 ... 住無住處。不取不墮。非法非非法。非福田非不福田。無盡不盡離一切盡。是空離空。雖不常住非念念滅無有垢濁。無字離字。非聲非說亦非修習。非稱非量。非一非異。

本來無一物, 2015

徐邦達集: 古書畫過眼要錄 - 第 8 页

作字落腳差近前而直,此乃過庭法。凡世稱右軍書有此等字, ... 餘無字)分成兩卷。第其工用。名曰苦口(應爲『 ... 夫士屈於不知己。而申於知己。彼不知也。曷題扇。初怨口(應爲『而』字)後請。門生獲書機。父削而子懊。凡識知其絕群。則伯喈不足稱。良樂未可 ...

徐邦達, ‎故宮博物院, 2005

勸注重因果:

愛人利物,樂天知命,心地既已正大光明,則前程所至,無往不是光明之域。(續)到光明之 ... 使世無字,則一切事理,皆不成立。而人與禽獸無異矣。既有如是功力,固宜珍重愛惜。竊見今人任意褻汙,是直以至寶等糞土耳。能不現生折福折壽,來生無知無識乎哉。

印光大師, 2014

中國書畫全書: 珍藏本 - 第 5 卷 - 第 42 页

... 下捺放,茶字,合,四點則上合下開,如工並字,畫則上仰下覆,如三字,則上畫峻拔一角,如見目 0 内等字,則潜虚半腹,如無字四竪, ... 庸聽驚其妙審,逸足伏櫪,凡識知其絶群,則伯喈不足稱,伯赏,孫陽不妄顔者,以其玄鑒精通,故不滯于耳目也"向使奇音在好偽, ...

盧輔聖, ‎崔爾平, ‎江宏, 2000

老莊論集 - 第 50 页

可见老子所说的"无。并不是等于零,只因"道"之为一种潜藏力,它在未经成为现实性时,它飞隐"着了。四十一章说, " '道'隐无名。"这个"隐"字用以形容"道"幽隐而末形,所以不被我们所识知。因而我们既不能用感官去接触它,又不能用概念去表述它,于是老子 ...

张松如, 1987

老子註譯及評介

可見老子所說的「無」並不是等於零^只因「道」之為一種潛藏力^它在未經成為現實性時^它「隱」看了。四十一章說「『道』隱無名。」這個「隱」字用以形容「道」幽隱而未形^所以不被我們所識知。因而我們既不能用感官去接觸它^又不能用概念去表述它^於是 ...

陳鼓應, 1984