चीनी किताबें जो «手口之泽» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
手口之泽 का उपयोग पता करें।
手口之泽 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
豫章熊康父以醉而為奴所殺,終身不複嚐酒。然禮緣人情,恩由義斷,親以噎死,亦當不可絕食也。禮經:父之遺書,母之杯圈,感其手口之澤,不忍讀用。政為常所講習,讎校繕寫,及偏加服用,有蹟可思者耳。若尋常墳典,為生什物,安可悉廢之乎?既不讀用,無容散逸, ...
6.29 《礼经〉:父之遗书,母之杯圈,感其手口之泽,不忍读用^。政为常所讲习 2 ,雠校缮写 3 ,及偏加服用 4 ,有迹可思者耳。若寻常坟典 5 ,为生什物 6 ,安可悉废之乎?既不读用,无容散逸,惟当缄保 7 ,以留后世耳。[注释] 1 "《礼经〉"五句:《礼记,玉藻〉: "父没而 ...
禮經:父之遺書,母之杯圈,感其手口之澤,不忍讀用。政為常所講習,讎校繕寫,及偏加服用,有跡可思者耳。若尋常墳典,為生什物,安可悉廢之乎?既不讀用,無容散逸,惟當緘保,以留後世耳。思魯等第四舅母,親吳郡張建女也,有第五妹,三歲喪母。靈床上屏風 ...
【手口之澤】; 3 引伸爲父母之遺物。禮記玉藻:「父沒而不能讚父之書,手澤存焉爾, ,母沒而杯圈不能飲焉,口澤之氣存焉爾。」顔氏家訓風操:「父之遺書,母之杯圏,感其手口之澤。」【手不停揮】^ 5 * 1 ^亦作手不停筆,形容寫作、批公文的勤勞。南史徐勉傅:「官尙書 ...
酈注:不讀用,無容散逸 5 〕,惟當緘保〔 3 ,以留後世耳。寫〔 II 〕,及偏加服用 2 〕,有迹可思者耳。若尋常墳典』〕,爲生什物〔 5 ,安可悉廢之乎?旣 11 :父之遺書,母之杯圈,感其手口之澤,不忍讀用〔 1 〕。政爲常所講習,譬校繕也。」黄本及類說無「也」字;合璧事類、羣 ...
儒教古典《禮記》記載保存父母遺物的規定:「父歿而不能讀父之書,手澤存焉爾:母歿而杯圈不能飲焉,口澤之氣存焉爾。」 26 「杯 ... 基本上持肯定的態度,所以他另外 (顏氏家訓,風操》云:「禮經:父之遺書,母之杯圈,感其手口之澤, 第四章佛教信仰與親子關係 123.
8
Longxi jing she cong shu - 第 91-100 卷
... 盧植傳臣前以周禮諸經為之解諸無力供籍寫上草懷注繼善也屬釋文圈起子立補為體是政為常所講習鱷校籍寫鸚輛若怨家圈不能飲馬口澤之氣存馬爾鄭注圈屈木所為謂腳厄禮經父之遺書母之杯圖威其手口之澤不忍讀用記玉藻父沒而不能讀父之書手澤 ...
響校繕寫—盧, ^左太沖^都^ ,一憲何:杯圏不能飮焉,口澤之氣存焉^」阅注:「圈,屈木所爲,謂 I 之屬。」? ? ^ :「圈,起權切〔 ... 爲生什物 6 ^禮經:父之遺書,母之坏圈,感其手口之澤,不忍讀用 3 。政 2 爲常傳器非供一全力 11、―1 , I 鍵博 9 而涉案被解詁之大」故 ...
吾之所居之室,聖祖之所處也,手口之澤,至今尚存。爲子孫者,其可忽諸?吾蚤作夜寐,神明照臨,人戸則如拜申申夭夭之儀,趨庭則聽不學面墻之訓,庶幾温柔敦厚而思無邪,嚴恭寅畏而毋不敬,升降俯仰,燕居處獨,尚可不愧不忝。正己之志,殆如是乎?否則,雖名" ...