"书不尽意" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 书不尽意 का उच्चारण

书	不	尽	意
shū	bù	jìn	yì

चीनी में 书不尽意 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 书不尽意 की परिभाषा

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书不尽意 犹书不尽言。

का अनुवाद 书不尽意

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• चीनी: 书不尽意
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Libro Reticencia
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Book Reticence
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: पुस्तक चुप्पी
• अनुवादक चीनी - अरबी: كتاب التكتم
• अनुवादक चीनी - रूसी: Книга Скрытность
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Livro Reticence
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: বই উদ্দেশ্যে না হয়
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Réservez Reticence
• अनुवादक चीनी - मलय: Buku tidak yang dicadangkan
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Buchen Reticence
• अनुवादक चीनी - जापानी: ブック無口
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 예약 과묵
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Buku sing ora dimaksudkna
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Sách dè dặt
• अनुवादक चीनी - तमिल: புத்தகங்கள் உகந்தவை அல்ல
• अनुवादक चीनी - मराठी: पुस्तक सोपे नाही आहे
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Kitaplar amaçlanmamıştır
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Prenota Reticence
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Książka powściągliwość
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Книга Скритність
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Carte Reticența
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Βιβλίο επιφυλακτικότητα
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Book Huiwerigheid
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Boka förtegenhet
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Book tilbakeholdenhet

चीनी किताबें जो «书不尽意» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 书不尽意 का उपयोग पता करें। 书不尽意 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

正名：中国人的逻辑:

【4】南唐文字训诂学家徐锴(920~974年)一语道之:“凡六书之义,起于象形。”(徐锴《说文 ... 《周易∙系辞上》载“子曰:'书不尽言,言不尽意。'然则圣人之意,其不可见乎!子曰:'圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。'”唐代 ...

翟玉忠, 2015

魯迅雜文詩學研究 - 第 110 页

书不尽言,言不尽意... ...圣人立象以尽意。"立象的概念可能在这里最早出现,它表达了一个明确的观念,即立象是为了尽意,是为了表达书、言未能完全表达的微妙之意。如果说"形"是指物之形,那么"象"则是人为之象,是在写形的基础上为尽意而创造出来的象 ...

沈金耀, 2006

国学名著典藏大系：康熙御纂周易折中（全三册） - 第 527 页

此化裁推行,是说《易》书中所具,故日“存乎变” “存乎通” ,言就易道之变处,见得圣人化裁之妙,就易道之通处,见得圣人推行之 ... (总论】胡氏炳文日:上系凡十二章,末乃日“书不尽言言不尽意” ,盖欲学者自得于书言之外也,自立象尽意至鼓天下之动者存乎辞, ...

(清)李光地, ‎刘大钧, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

斯文在兹：中华文化的源与流:

中国这种独特的科学范式用《易经》上的话说就是:“立象尽意”、“极数定象”。“立象尽意”,语出《易经∙系辞上》:“'书不尽言,言不尽意。'然则圣人之意,其不可见乎?子曰:'圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言。'”唐代孔颖达疏曰:“'圣人立象以尽意'者, ...

翟玉忠, 2015

《黄帝内经》理论与方法论 - 第 197 页

中国传统文化对意象的认识,与现代心理学和思维科学并不完全相同。它源于《易传·系辞上》所论的“立象尽意”说: “子日:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意其不可见乎?子日:圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神 ...

邢玉瑞, 2004

比较文学中国化:

四时行焉,百物生焉,天何言哉”之教,在《易传∙系辞上》中有“书不尽言,言不尽意”、“圣人立象以尽意”之教,在《论语∙宪问》有“有德者必有言”之教,在《左传∙襄公二十五年》中有“《志》有之:'言以足志,志以足言。'不言,谁知其志?言之无文,行而不远”之教,由此形成“ ...

徐扬尚, 2015

中国传统音乐概论 - 第 366 页

并提出了两个十分重要的观点:一是"立象以尽意" ,一是"象其物宜"。《易传·系辞上》说: "子日:书不尽言,言不尽意。然则,圣人之意,其不可见平?子日:圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。"这里的"言"是指运用概念 ...

王耀华, ‎杜亚雄, 1999

中国小学史 - 第 1 卷 - 第 182 页

书不尽言,言不尽意"。然自古圣贤之意,万古得以推而求之者,岂非言之传欤?圣人之意所以存者,得非书乎?然则书不尽言之烦而尽其要,言不尽意之委曲而尽其理。谓"书不尽言,言不尽意"者,非深明之论也 1 ! "书不尽言之烦而尽其要,言不尽意之委曲而尽其 ...

胡奇光, 1987

莊學文藝觀研究

陳引馳 而就《繋辭傳》之本文而言,應是一釋義的方向,「書不盡言,言不盡意」是對事實的已然無疑是後一句,尤其値得注意的是孔穎達疏釋時將「言不盡意」的原因歸於傳達方面的困難,則是一深度上的困難,意之深曲,言不能盡悉地予以表達。眞正對後代言意 ...

陳引馳, 1994

以意逆志与诠释伦理

历代诠释杜甫诗歌的著作丰富,众多诠释者自觉主张“以意逆志”方法,评论者感受到其诠释“以意逆志”特色。他们共同关注 ... 不得其情而欲代为之注,则以山经、海志、野乘之一斑以尽贺也,不亦冤哉!......吾谓读 ... 书不尽言,言不尽意”,“以意逆志,是为得之”。

杨红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

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往事：钱钟书骂遍同事离开西南联大

其中有代表性说法是钱钟书在联大骂遍了人，呆不下去了。据说他曾有 ... 西南联大聘请钱钟书为教授，在外文系执教，是破格聘请的。其时，钱 .... 书不尽意。专肃即叩. «新浪网, अगस्त 12»